وطـنـي فداك دمي ومالي
الشاعر: الياس فياض · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر الياس فياض، من العصر الحديث، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وطـنـي فداك دمي ومالي — إِنهض إلى طلب المَعالي
إِنـهـض فقد نهض الجميعُ — من الجنوبِ إلى الشمالِ
مَن كان في عوَز الرجالِ — فـلسـتَ فـي عـوَز الرجالِ
لك مــن رجـالك كـلُّ أَروَ — عَ لا يـهـابُ ولا يُبالي
مـن كـلِ مـفـتولِ الذراعِ — وكــلِّ مــفـتـولِ السـبـالِ
إِنـهـض فـمـا أحـلى مـعا — نـقـةَ الأَسـنَّةـِ والنصالِ
إِنَّ العُــلى ليـسـت تُـنـا — لُ سوى باطرافِ العوالي
والخـيـرُ كـلُّ الخـيرِ في — خــيـلٍ تـحـمـحـمُ للنـزالِ
إِنــهـض ولا تـرهَـب فـإِنَّ — اللَه مــن حـزبِ الهـلالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذراع: الذِّرَاعُ : من المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى من يَدِ الإنسان. -: يد الحيوان؛ (لا تُطعم العَبْدَ الكُراع فيطمَعَ في الذِّراع). -: ما فوقّ الكُراع من البقر والغنم. -: ما فوق الوظيف لدى الإبل والخيليّات. -: مقياس طوله بين ا …
- باطراف: جمع طَرَف. [ط ر ف]. 1."لِلْبَدَنِ أَطْرافُهُ" : اليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأْسُ. 2."وَقَفْنا عِنْدَ أَطْرافِ الْمَدينَةِ" : نَواحِيها. 3."أَطْرافُ الأحاديثِ" : ما يُتَبادَلُ مِنَ الأَحاديثِ الشَّيِّقَةِ، وَبالأَخَصِّ بَ …
- تحمحم: تَحَمْحَمَ يَتَحَمْحَمُ تَحَمْحُماً :- الفرسُ: صات صوتاً دون العالي؛ فازوَرَّ من وَقْعِ القنا بلَبانِهِ ** وشكا إليَّ بعَبْرةٍ وَتَحَمْحُمِ
- تنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه …
- عوز: عوز: اللَّيْثُ: العَوَزُ أَن يُعْوِزَكَ الشيءُ وأَنت إِليه مُحْتَاجٌ، وإِذا لَمْ تَجِدِ الشيءَ قُلْتَ: عازَني؛ قَالَ الأَزهري: عازَنِي لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ. وَقَالَ أَبو مَالِكٍ: يُقَالُ أَعْوزَنِي هَذَا الأَمْرُ إِذا اشتد …