ألآلِ مقرن في العلاءِ قرين
الشاعر: خالد الفرج · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر خالد الفرج، من العصر الحديث، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألآلِ مقرن في العلاءِ قرين ... والسعد في عليائهم مقرون
من معشر خلقوا ملوكاً سادة ... لهم مكان في النفوس مكين
هم نخبة العرب الكرام وفيهم ... يسمو العلاء وستعز الدين
فــــعــــليهم لله نصرة دينه ... ولهم عليه العز والتمكين
الفــــائزون إذا الحــــوادث كــــشــــرت ... كالتبر ليس يضيره الكانون
تنبيك عن سر العلا أخلاقهم ... وهــــي الأســــاس وإنــــه لمــــتــــيــــن
بذلت له مهج تسيل نفوسها ... ودم عــــلى حد الحسام ثخين
يتشابهون صغيرهم ككبيرهم ... مثل النجوم الزهر حين تبين
هذا سعود في العلاء كأنه ... عبد العزيز وجده الميمون
في الحلم في الاقدام في الجود الذي ... يروي صدى الوراد وهو معين
الضربة الفوهاء من صمامه ... كالباب تدخل من وراه منون
والطعنة النجلاء تخترق الحشى ... من كفه يهوي لها المطعون
ومتى استحث الجيس فهو أمامه ... للجــــيــــش مــــنــــه غرة وجبين
الثغر يبسم والوجوه عوابس ... والوجــــه يــــشــــرق والوقائع جون
هو سيد من سادة أفعالهم ... يزهو بها التاريخ والتدوين
قد أخضعوا شمم الأنوف ببأسهم ... ولبذلهم شمس النفوس تدين
وترى السعادة للمطيع حليفة ... وله الشقاء المحض حين يخون
هبي عبرة في ابن الدويش وحزبه ... فانظر مغب الجهل كيف يكون
كانوا زعانف في الفلاة رداؤهم ... ذلك ومطعمهم هنالك هون
يـــــتـــــزلفــــون إلى الولاة تــــذللاً ... فتضيق منهم للولاة سجون
فبنى لهم عبدالعزيز بجده ... مجداً له المجد المؤثل دون
يمشون في حلل النعيم كأنهم ... أقيال حمير تبع ورعين
ودوى لعــــزهــــم وشــــدة بــــأســــهــــم ... ذكر يهز لوقعه المسكون
فبغوا فجازاهم بما هم أهله ... هذا النعيم فهل هم الماعون
تباً لمن أعمى الهوى أبصاره ... جهلاً ولو كانت لديه عيون
نفخ الطريد من الوساوس نفخة ... فدوت لها بين العتاة قرون
وتوهموا ما سولته نفسوهم ... حقاً فخابت للطغاة ظنون
مثل الخوارج في الجهالة حينما ... شهدت قبيح فعالهم صفين
جعلوا الجهاد وسيلة لعتوهم ... وستائرا فيها الخلاف كمين
وتظافروا جهلاً فذاك مكابر ... فــــيــــهــــم وذاك منافق وخؤون
حسبوا مداراة الإمام تذللاً ... لا يطمع الجانين إلا اللين
اعطاهم ما لم يروا في عمرهم ... فالجيب أحمر واللباس ثمين
وهم الجفاة القانعون بمذقة ... فيها تُعَلَّلُ أكبد وبطون
والمرء بالنعمى كفور جاحد ... ان ابــــن آدم لو درى مــــســــكــــيــــن
وهــــم الذين أذلهم بحسامه ... قبلاً فما كلت لديه يمين
ولقد دعاهم للرجوع إلى الهدى ... وهو الذي بالوعد ليس يمين
حــــلمــــاً وحــــبــــاً بالوئام وانه ... بدمائهم لو يعلمون ضنين
حتى إذا ما استكبروا وتجبروا ... وازداد بـــــلاتٍ عـــــليــــه الطــــيــــن
أصماهم في ساعة فتشتتوا ... هــــذا شريد منهم وطعين
ندموا ولكن لات ساعة مندم ... كل بما كسبت يداه رهين
ولو اقتفاهم بالسيوف لاثخنوا ... ولســــال جرح بالدماء سخين
لكــــنــــه حــــلم القــــديــــر كلما ... يئس البغاة المذنبون يحين
لله من يعطي البطولة حقها ... وعليه من سيما الوقار سكون
من مبلغ عنيالعراق ومن به ... كــــلمــــات حــــق والحديث شجون
ان التمادي في العداء اساءة ... تزداد منها في النفوس ظنون
هي شنشنات قد بدت من اخزم ... نــــفــــثات مصدور لهن أنين
حتى م هذا الانقياد لنزعة ... في الأمر أعوز ربها التمرين
ما هذه النزعات تنفث سمها ... صحف لها في الخافقين طنين
ولم استهنتم بالعهود فأصبحت ... ما بيننا نقط لكم وحصون
فهضمتم حق الجوار بفعلة ... لا الشرع يقبلها ولا القانون
والبغي آفته تحيق بربه ... في الدهر درس للعقول ثمين
فاستنطقوا بغداد كيف هوى بها ... عرش الأمين وحازه المأمون
هي فتنة عمياء كاد يثير ال ... ايغار والتجنيد والتحصين
إن تهتدوا فالهدى من أخلاقنا ... أو تعتدوا فالله جلَّ معين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفائزون: يَزَنَ: ذُو يَزَنَ: مَلكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْير تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرماحُ اليَزَنِيَّةُ، قَالَ: ويَزَنُ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْيَمَنِ أُضيف إِلَيْهِ ذُو، وَمِثْلُهُ ذُو رُعَيْنٍ وَذُو جَدَنٍ أَي صَاحِبُ رُعَيْنٍ وَصَاحِبُ جَد … (لسان العرب)
- الكانون: لكن: اللُّكْنَة: عُجْمة فِي اللِّسَانِ وعِيٌّ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَلْكَنُ بيِّنُ اللَّكَن. ابْنُ سِيدَهْ: الأَلْكَنُ الَّذِي لَا يُقِيمُ الْعَرَبِيَّةَ مِنْ عُجْمَةٍ فِي لِسَانِهِ، لَكِنَ لَكَناً ولُكْنَة ولُكُونة. وَيُقَا … (لسان العرب)
- تنبيك: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)
- ثخين: ثخن: ثَخُنَ الشيءُ ثُخونةً وثَخانةً وثِخَناً، فَهُوَ ثَخِينٌ: كثُفَ وغُلظ وصلُبَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الأَحمر: ثَخُنَ وثَخَنَ. وَثَوْبٌ ثخينٌ: جيّدُ النَّسْج والسَّدى كثيرُ اللُّحْمةِ. وَرَجُلٌ ثَخينٌ: حَليمٌ رَ … (لسان العرب)
- خلقوا: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- صغيرهم: صغر: الصِّغَرُ: ضِدُّ الْكِبَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم، وَقِيلَ: الصِّغَر فِي الجِرْم، والصَّغارة فِي القَدْر؛ صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً؛ بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْغَيْنِ، … (لسان العرب)
- عليائهم: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)
- فعليهم: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)