الله ربي والحنيفةُ ديني

الله ربي والحنيفةُ ديني — فيه اعتقادي راسخٌ ويقيني

في المهد لقنت الشهادة وهي لي — زاد وتكفيني بها يكفيني

لا أَبتغي دينا سواه فهديُهُ — بالحق والبرهان والتبيين

بُعث النبي محمدٌ والناس في — غمراتِ جهلٍ في النفوس مكين

شتى الطرائق والعقائد والهوى — غُلْفُ القلوب وراءَ كل ظنون

من مشرك وموحد في دينه — أو حائر في تيهه لا ديني

يدعون دون إلههم نُصُباً لهم — صُنِعَت بكف العباد المفتون

حتى أَتاهم قارعا أَسماعهم — بنداءِ حق بالدليل مبين

أَن لا الهَ سوى العلي بعرشه — بارى الورى ومُكَوِّنِ التكوين

وإلى الصراط المستقيم هداهم — ودعاهم بكتابهِ المكنون

هم عاندوه مكابرين بجهلهم — ولكن دعوه بشاعر مجنون

واستكبروا ما قال في الانصاب — والأصنام من ذم ومن تهجين

فأَم لا تثنيه لومةُ لائم — كلاّ ولم يأبه بفعل مهين

يُصلُونَهُ حَرَّ الأذى فيجيبهم — ربِّ اهدِ قومي إنهم جهلوني

يا قوم جئتكم بأَحسن ما أَتى — رسل به أَقوامهم فذروني

أَهديكم سبل الرشاد لخيركم — في هذه الدينا ويوم الدين

لا تشركوا بالله ربا ثانيا — سبحانه لا ينتمي لقرين

وثقوا بأَني مرسل بكتابه — يوحَى بروح من لدنه أَمين

فإليه قوموا خُشَّعا بصلاتكم — لتزودوا من قربه بيقين

واعطوا الزكاة بحقها كيلا يُرّى — من بائس فيكم ولا مسكين

صوموا تصحوا فالصيام مُطَهِّرٌ — أَدرانَكَم من أَنفس وبطون

وإلى اللقاء بكل عام بينكم — من حاضر أَو نازح مشطون

في بيت ربكم الحرام تعارفوا — وتآلفوا وتصافحوا بيمن

ودعوا التعصب انكم من آدم — متسلسلون وآدم من طين

وذروا الفواحش والكبائر والخنى — من ظاهر منها ومن مكنون

والويل للبيت العريق يهده — لعب القمار وحانة الزَّرَجُون

وتمسكوا للاتحاد بعروة — وثقي وحبل للاخاءِ متين

هذا كتاب الله ما شئتم به — للرشد من شرح ومن تبين

حتى استجابوا للهداية بعضهم — بالعنف جاءَ وبعضهم باللين

هي دوحة نشأَت بمكة أَصلها — وعلى البسيطة ظُلِّلَت بغصون

نشروا الهدى في الخافقين وطبقوا — الاقطار من خال ومن مسكون

في كل قطر لَلأذان منائر — أَصداؤها رعد من التأمين

فابدأ تَرَ الإسلام يشرق نوره — بالصين وامض إلى ضفاف السين

وعلا على سود الزنوج لواؤه — في الكاب حتى موطن السكسون

دين هو الماءُ المعين ملائم — للدهر كل تحرك وسكون

يدعو إلى أمسى الكمال وأعدل ال — تشريع والتنظيم والتقنيني

روح الحقائق روحه خلو — من التخريف والتدجيل والتلوين

تجد الحقائق خالصات فيه من — سخف الطقوس وقُحَّةِ اللاديني

يا أيها الرجل الحنيف تحية — فأمدد يمينك ممسكا بيميني

هذي تحية أَحمد في دينه — رمز الاخا لاشارةَ الماسون

لم تدخل الإسلام أنت لرهبة — أو رغبة بل عن جلاءِ يقين

حكَّمت عقلك وهو خير محكم — بالهدى والارشاد غير ضنين

فأَراك في دين الجدود مطاعنا — تبدو لَلأول وهلة وبهون

ياليت نانك لم يزغ عن رشده — فيضيع منا نيّف المليون

رام السيادة والسيادة بعضها — سحر يُمَسُّ مُحبُّهَا بجنون

فَتَّشتَ في كتب الديانة باحثا — ومقلبا من أَظهر لبطون

فوعيت آياتِ الكتاب مترجما — بقرار صدق من نهاك رزين

ولو اطلعت عليه في اعجازه — لنهلت من آياته بمعين

اقرأ كتاب باسم ربك واجنِ من — آياته وحُلاه كل ثمين

وتدَّبر الآيَ الكريمة واتعظ — بالعصر أَو بالتين والزيتون

واختر من الدين اللباب ولا تكن تبعا — تبعا لكل مخرف مفتون

واحذر من البدع المحيطة انها — أَضحت كداءِ في العقول دفين

تبت يدا ابنِ سبا وكعب بعده — والمنتمي نسبا إلى ميمون

هم سمموا دين الاله ونافقوا — بدخولهم فيه دخول خؤون

وتلبسوا بولائه لبلائه — وغَزوهُ من ويلاتهم بكمين

وجدوا السياسة تربة لبذورهم — يغرون بين آَب وبين بنين

لولا الاله وحفظُه لكتابه — لقضوا على الدين الحنيف بحين

في كل عصر حاولوا من هدمه — بَعَث الإلهُ لهم صلاح الدين

حتى قضوا لكنهم أبقوا به — أثرا كندبة طعنة المطعون

هذا التفرق والتخاذل بيننا — آثار ما بذلوه منذ سنين

وذه الطرائق والقباب مشيدة — من بيننا أثر من التوهين

الله والإسلام يبرأُ منهم — فالجأ لحصن من هداه حصين

فخذ اللباب من الكتاب وعش به — من حكمة المفروض والمسنون

عبدَ اللطيف لك السعادة والهنا — فاقبل هناءً مبشر وضمين

هذا اجتماع للاخاءِ مؤسَّسٌ — يبدي عواطف أُخوة في الدين

فاقبل تحيات الجميع أَزفها — بلسانهم ولأنت خير قمين