شرى البرق فالتاع الفؤاد المعذب

شَرى البرقُ فالتاعَ الفؤادُ المُعَذَّبُ — وحار الكَرَى في العين وهْو مُذَبْذَبُ

أرِقتُ لهذا البَرْقِ حتى كأنّما — شَرَى فبدَتْ منه لعينيَ زينبُ

يَلوح ويَخْبو في السماء كأنّه — سيوفٌ بأرجاء السماء تُقَلِّب

شَرى قبلَ صَبْغ الليل بالحلَكَ الرُّبَا — ووافَى وقد كاد الصباحُ يُثَوِّب

يَؤُمّ رَعِيلَ الغَيْم عَمْدًا وإنّما — يؤمّ خيالاً من سُلَيْمَى ويَجْنُب

وإلاّ فلِمْ وافَى كأنّ نسيمه — وما فيه طِيبٌ بالعبير مُطَيَّب

ولم جاء والطّيفَ المُعاوِد مَضْجَعي — معاً ومضى لمّا مضى المتأوِّب

وأنَّى اهْتدى طيفُ الخيال ودونَه — من البِيدِ مجهولٌ ودَوٌّ وسَبْسَبُ

فَواصَلَني تحت الكَرَى وهو عاتِبٌ — ولولا الكرى ما زَارَني وهو يَعْتِب

وبات ضجيعي منه أَهْيفُ ناعِمٌ — وأدْعَجُ نَسْوانٌ وأَلْعَسُ أَشْنبَ

كأنّ الدجَى من لون صُدْغَيه طالِعٌ — وشمسُ الضُّحَى في صَحْن خَدَّيْه تَغْرُبُ

فلّما أجابَ اللّيلُ داعيَ صُبْحه — وكادتْ ثريّا نَجْمِه تَتَصوَّب

ثَنَى عِطْفَه لمّا بدا الصّبحُ ذاهباً — وما كاد لولا طالعُ الصبح يذهب

إلى الله أشكو سِرَّ شوقٍ كتمتُه — فنمَّ به واش من الدّمع مُعْرِب

وإني لألقَى كلَّ خَطْبٍ بمهجةٍ — يهون عليها منه ما يَتَصعّب

وأستصحِبُ الأهوالَ في كلّ موطنٍ — ويُمْزَجُ لي السّمّ الذُّعاف فأَشْرَبُ

وأُغضي على مِثل الأسِنّة صابراً — ولو شئتُ لم أصبِرْ وللسيف مَضْرب

ولستُ بإقبالٍ وإن سَرّ فارحاً — ولا من عجيبِ يُعْجِبُ الناسَ أعْجَب

لأنّي بلوتُ الدهر ثم علمتُه — وجرّبتُ ما لم يَلْقَ قبلي مُجَرِّب

كثيرُ الغِنَى بالعقل فخرٌ وإنه — لذي الجهل مُخْزٍ بالحياة ومُتْعب

سَيصْحَبُ نَصْلِي من يُرى مثلَ حَدّه — ويَحْمَد صحبي شيمتي حين أَصْحَب

وما الحرُّ إلاّ من تَدرّع عَزْمَه — ولم يك إلاّ بالقنا يَتَكسّب

فإنّ القنا فيها لديّ فسيحة — وفي السيف عن دار المَذلّة مَهْرَب

أَأَسأل حظًا من لئيم ومُقْرِفٍ — وأخْضَعُ للنِّكْسِ البخيل وأطلبُ

وأتُرك بِيضَ الهند وهي شوافِعٌ — إذا جُرِّدت في حاجة لا تُخَيَّبُ

ومالي أخاف الحادثاتِ كأنّني — جهولٌ بأنّ الموتَ ما منه مَهْرَبُ

إذا لم أَرِدْ وِرْدَ المنايا مُخاطِراً — بنفسي فلا جُنِّبتُ ما أتجَنّب

سأَثني دَراريَّ النجوم وأَنْثَني — وأَعْطِفُ أطرافَ الرِّماح وأركبُ

وأحمل ما بين المَهالكِ حَملةً — يعود بها روضُ المُنَى وهو مُخْصب

وإلاّ فما لي من أئمَة هاشمٍ — ولا لِيَ في الدَّهماء جَدٌّ ولا أبُ

خليليَّ ما في أكؤِس الرّاح راحتي — ولا في المَثاني لذّتي حين تُطْرِبُ

ولكنّني للمجد أَرتاح والعلا — وللجود والإعْطاء أصبو وأَطرَب

وللحلمِ يومَ البطش منّي حَمِيّةٌ — وللحِفْظ يوم الغَدْرِ فيّ تَغضُّب

ومَنْ بين جَنْبيه كنفسي وهمّتي — يَروح له فوق الكواكب مَوْكِب

ومن أين لا أغدو ولي كّل مَفْخَرٍ — يَضِيقُ افتخار الناس عنه ويُحْجَبُ

ولي من نِزَارٍ لُحْمَةٌ شدَّ نَسْجَها — مَعَدٌّ ويَحْويني وإيّاه مَنْصِب

وقُرْبَي تراضَعْنَا جميعاً لِبانَها — وصِنْوٌ إذا عُدّ الإخاء ومَنْسبُ

فلا يتّهمني الحاسدون ببغيهم — فعِزِّيَ من عِزّ العزيز مُرَكبُ

إمامٌ له من كلّ نفس مُراقِبٌ — وفي كلّ أرض عقدُ عزّ ومِقْنَبُ

محبّته حتمٌ على كلّ مسلمٍ — وطاعتُه فرضٌ من الله مُوجَبُ

كأنّ العطايا والمنايا نوافِلٌ — يجود بها في حين يَرْضَى ويَغْضَب

رفيعُ المعالي في العيون مُعَظَّمٌ — كريمُ السجايا في النفوس مُحَبَّب

أّلذَ من الشهد المُصَفَّى مذاقُه — وأطيبُ من نيل الأماني وأَعْذب

وأمضَى من المِقدار عَزْماً وبَطْشةً — وأوسعُ لِلأيّام صَدْراً وأَرْحَبُ

مآثِرُه في حَلْبة الفخر سُبَّقٌ — وتدبيرهُ في ظُلْمة الليل كوكبُ

وآراؤه يومَ اللِّقاء نوافِذٌ — مَواضٍ إذا كلّ الحديدُ المُضَرَّبُ

هينئاً لك الأعيادُ يا عيدَها الذي — به يُمْنَح العزُّ المنيعُ ويُوهَبُ

وملءُ فضاء الأرض حولك صاهلٌ — وأسمرُ خَطِّيٌّ وعَضْبٌ مُشَطًّب

فَسِرتَ بهم مُسْتَعْصِماً بسكينةٍ — كأنك من لُبْس التقى مترقّب

وقمتَ بهم في مِنْبَر المُلك خاطباً — بما لم يَقُمْ مَلْك سواك ويَخْطُب

وأفصحتَ حتى ليس إلاَّكَ مُفْصِحٌ — وأسْهبتَ حتى ليس إلاّكَ مُسْهِب

تُبَشِّر طَوْرا بالإِلهِ وتارةً — تُخَوِّف من عِصْيانه وتُرَهِّب

بَياناً ووعظاً قد تَناهيتَ فيهما — كأنّك لم يَسبِقْك قُسٌّ ويَعْرُبُ

وأَثبتَّ في الأسماع برهانَ حكمةٍ — يُقَصِّر عنها من يقول ويُطْنِب

لأنّك في بحر البلاغة مُغْرَق — وفي ساحَتَي أرِض النبوّة مُنْجِب

لَيهْنِك أنّ الفضَل أجمعَ كلَّه — إليك أبا المنصور وَحْدَك يُنْسَب

وأنك أنتَ المصطفى المَلِكُ الذي — بطاعته مِنْ ربّنا نتقرّب

ولولاك كان المُلْكُ في غير أهله — وكان على أُفْقِ الشّريعة غَيْهَب

عليك صلاةُ الله ما طلعَ الضُّحى — وما حنّ للأوطان من يَتغَرَب