الحر لا يأتي الدنيه

الحُرُّ لا يأتي الدنِيّهْ — والمجدُ للنّفسِ الأبيّهْ

ومِن المكارمِ والتُّقَى — حسْنُ السَّريرةِ والطَّويّه

والمرءُ يَستُر بالسخا — ءِ معايِبَ النَّفسِ السخيّه

والحِلمُ أعظمُ ما يكو — ن إذا تعاظَمَت الخطِيّه

والعقلُ أجملُ زينةٍ — لأخي النَّباهةِ والرَّويّه

والظُّلمُ من لُؤْمِ الطِّبا — عِ وعادَة النفسِ الردِيّه

والبغُي يؤذِن بالبَوا — رِ وبالدَّمار وبالمنَيّه

أوَ ما تَرَى بِالبَغْي ما — أفضَتْ إليه بنو أميّهْ

الناكِبين عنِ الهدى — والجائِرين على الرّعِيّهْ

والقاسِطِين الواثبي — ن على ابنِ فاطمةَ الزكيّه

كفروا بِربّ محمدٍ — بَغْياً فما حَفِظوا نبِيَّه

وشفَوا بِسِبْطيهِ الحقُو — دَ وحارَبوا ظُلمْاً وصِيَّه

ونَسُوا مقالَ نبيِّهم — وهو المعدَّل في القضِيّه

من كنتُ مولاه فقد — أضحَى أبو حَسَنٍ ولِيّه

جلّتْ بسَفْك دم الحُسي — نِ وقتلِهِ عِندي الرزِيّه

ماذا أبيحَ بِكَرْبَلا — ءَ مِن النفوسِ الهاشِمِيّه

ماذا تخطّفت الصوا — رِمُ مِنهمُ والسَّمهَرِيّه

بكتِ السماءُ لفقدِهِمْ — والأرضُ واحتذَتِ البرِيّه

أهلُ الفضائِلِ والمكا — رِم والنَّدى والأريَحيّه

وذووا النّبوّةِ والهِدا — يةِ والعُلا واللَّوْذَعِيّه

قَتلتْ أميّةُ هاشماً — أَعظْم بِذلك مِن بليّه

بحُقودِ بَدْرٍ طالَبو — هم والدّماءِ المشرِكيّه

خذلوا النبيَّ بقتلِهمْ — وتَعصّبوا للجاهِليّهْ

هدموا الشريعةَ والشري — عةُ غَضّةُ المَبْدأ طرِيّه

لَم تَخْفَ عن ربِّ البرِيْ — يَةِ من فِعالِهِمُ خَفِيّه

ما عُذرهمْ يومَ النّشو — رِ إذا تحاكمتِ البرِيّه

وأتى النبيُّ مطالِباً — بدمِ ابنِ فاطمةَ الرضيّه

ودمُ الحسين على البتو — لِ وعينُها مِنه بكيّه

نحروه غيرَ مُذمَّم — نَحْرَ الهدايا للضّحيّه

في كَرْبَلاَء يجود بالنْ — نَفسِ المعطَّشةِ الصَّدِيّه

حتّى انثنى لسيوفِهِمْ — وسِهامِهِم فيها دَريَّه

أعززْ عليّ مجالُه — ظَمآنَ في تلك الثَّنِيّه

وبنو أبِيه حَوْلَه — بين العُداةِ الناصِبِيّه

قد جَرّدوا بِيضَ المنَا — صِلِ واستعدّوا للمنيه

حتى تفانوا حولَه — وسُقُوا المنِيَّةَ بِالسَّويّه

والفاسِقُ ابنُ زِيادٍ ال — ملعونُ يطلبهمْ بِنِيّه

لا يأتلي في قَتْل أَب — ناءِ النبيِّ على حَميَّهْ

حتى إذا ما عَفّرو — هُ على ثَرَى الأرض الثريّه

حَثُّوا المَطَايا للشآ — مِ بِكلّ طاهِرة حَيِيّه

شَهَروا نِساءَ نبِيهِّمْ — وتَقاسَموا بالبَغْي فَيَّه

أَسَرى يُسَقْن كما تُسا — قُ المشركاتُ بلا تَقِيّه

حتّى إذا جاءوا يزِي — دَ بهنّ واحتَضَروا نَديّه

أَبْدَى الشَّماتَ وقال ثا — رات الرِجالِ العَبْشَمِيّه

أَعزِز عليَّ وقُوفهُنْ — نَ ثَوا كِلا فوقَ المَطِيّه

والرأسُ مُلقىً وهو يَق — رَع بالقضيبِ على الثَّنِيّه

يا عين جودي بالدّمو — ع على مُصابِ الفاطِمِيّه

آليتُ لا ذقتُ المنا — مَ ولا اضطجعْتُ على حَشِيّه

ولأهجرنّ لذِيذ كلْ — لِ معِيشةٍ عندي هَنِيّه

حتّى أزورَ أميَّةً — في كلّ بَلْقَعةٍ قَصِيّه

وأذيقَهمْ كأسَ المنِيْ — يَة بالغُدُوِّ وبالعَشِيّه

حتى أقوم بثأر آ — بائي من العُصَبِ الشَّقِيّهْ

إنْ لم أَذُدْ طعَم الكَرَى — عن أعيُنٍ منهمْ عَمِيَّه

حتّى تروحَ أميّةٌ — لِسِوَى أُمَيَّةَ مدّعِيّه

فبرئتُ من نَسِبِ الوصِيْ — يِ ومِن وِلادَتهِ العلِيّه

لهْفي على النفرِ الّذِي — ن مضوْا ولِم يُبْقوا بقيّه

تاللهِ لا برِحتْ لهمْ — نفسي مولّهةً شَجِيّه

حتّى أُكدِّر عيشَ تِل — ك الأنفسِ الصُّغْرى الغَبِيّه

وتروح ثارات الحسي — ن أبي بسَيْفي مُحْتَمِيّه

إنّي وآبائي وقو — مي والكِرام الأحمدِيّه

ذاقوا الرّدى وتُخُرِّموا — بِيَدِ الدِعيّ ابنِ الدعِيّه

بِيَدِ الغَويّ ابنِ الغَويْ — يِ ابنِ الغَويّ ابنِ الغَويّه

الناقِضِين الناكِثِي — ن على الشرِيعةِ والبرِيّه

البائِعين صوابَهمْ — في كلّ أمرٍ بالخطيّه