هَل قَلدتك محاسن الانشاء
الشاعر: مرسي شاكر الطنطاوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر مرسي شاكر الطنطاوي، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل قَلدتك محاسن الانشاء ... مِن جَوهر المَلَكوت عقد ضِياء
فَإِليك أَيتُّها الطبيعة لمحة ... تروي حَديث الشَّوق مِن أَنبائي
كَالرَّوض في عَهد الرَّبيع إِذا اِحتَسى ... راحَ النميرين النَّدى وَالماء
فَلئن حَويت الخافقين كِلَيهما ... لَقَد اِحتَوَتك خَواطر الشُعراء
قَد أَكبروك فَما يبالغ معشر ... إن لقبوك بعلة الأَشياء
وَتسابقت فيك الظنون فمن لها ... بِحَقيقة دقت عن الفهماء
وَجلا التأمل فيك أَبهر حكمة ... سطعت بِنور اللَّه في الأَحياء
تَسترسل الأَشباح فيك بمظهر ... يذر الحَكيم مقسم الآراء
وَالناسُ في خطَر الحياة وعَيشهم ... في ذاهب بالحادِثات وَجائي
يَتنازعون العاريات وَخيرهم ... مَن قامَ في الدُّنيا على استحياء
يَومي إِلى صحف الوجود بنظرة ... فَيرى وُجوه الحق صورة رائي
يَرمي بِهِ البر الفَسيح إِلى مَدى ... آفـــــاقـــــه مـــــن آهـــــل وخــــلاء
وَيَرده الفلك المدار لراحة ... طوراً وَطوراً لاتصال عناء
وَإِذا عدت بِالشَّمسِ عادية الدُجى ... وَأقلها في الغرب نطع دماء
وَتبادرت فرق الظلام نوادباً ... بِالأُفق تَنهض في مسوح عَزاء
وَهفت بِذات الرجع أنة موحش ... فاِستعبرت بالشهب عين بكاء
أنى لمحت فثم عقد مدامع ... أَو نقش ماس في تريب فَضاء
أو رقم نور في غلائل روضة ... مطلولة بمدامع الأنواء
أو بركة تغشي الخمائل سطحها ... مدت إليها الريح كف عطاء
أَرغى بنوء الياسمين عبابها ... فتموجت بالفضة البيضاء
يزهو ويهذى بالعيون جمالها ... وجلالها وَالمجد للحكماء
تلك النجوم الشاخصات كأنما ... ترنو إليك بأعين الرقباء
حتّى إذا كبت الثريا واِنبرى ... ببنات نعش منسم الجوزاء
وحدا بها شفق يدب على الدجى ... متماثلاً من وصمة الرحضاء
يَنساب في عرض السماءِ كَأنه ... مــــاء يــــرف بــــســــرحــــة لفــــاء
والفجر أَوسع لِلنَهار وَقَد نَضا ... سَيفاً يَشق مفارق الظلماء
وَبشائر النور انبعثن طَوالعاً ... ينذرن حالكة الدُجى بِقضاء
متعثرات بالنجوم كأنها ... ذيل المَنية في ثَرى الهَيجاء
فَكأن قَبض النجم عندَ أُفوله ... كف الفَناء تشير بالإِيماء
وَكَأن بسط الشَّمس عِندَ شُروقها ... أَمل تعقبه كبير رجاء
حــــركات أقدار دَوائر عبرة ... تطفو بدان في الوجود وَنائي
فَتعاقب الإصباح وَالإمساء ... لتـــــبـــــادل الســــراء وَالضــــراء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- احتوتك: (حَتَوَ) الْحَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ بَعْدَهُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ. فَالْحَتْوُ: الْعَدْوُ الشَّدِيدُ، يُقَالُ حَتَا يَحْتُو حَتْوًا. وَالْحَتْوُ: كَفُّكَ هُدْبَ الْكِسَاءِ، تَقُولُ حَتَ … (مقاييس اللغة)
- الانشاء: نشأ: أَنْشَأَه اللَّهُ: خَلَقَه. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وأَنْشَأَ اللهُ الخَلْقَ أَي ابْتَدَأَ خَلْقَهم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُ … (لسان العرب)
- الخافقين: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- الفهماء: ألف: الأَلْفُ مِنَ العَدَد مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ آلُفٌ؛ قَالَ بُكَيْر أَصَمّ بَنِي الحرث بْنِ عَبَّادٍ: عَرَباً ثَلاثَة آلُفٍ، وكَتِيبةً ... أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ مِنْ بَني الفَدّامِ وآلافٌ وأُلُوفٌ، يُقَالُ ثلا … (لسان العرب)
- الملكوت: لكت: اللَّكَتُ[[. قوله [اللكت] أَي بالمثناة الفوقية محركاً. أَثبته ابن سيدة وحده في المحكم وأَهمله المجد وأثبته بالمثلثة تبعاً للصاغاني والتهذيب.]]: تَشَقُّقٌ فِي مِشْفَرِ البعير. (لسان العرب)
- النميرين: مير: المِيرَةُ: الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان. ابْنُ سِيدَهْ: المِيرَةُ جَلَب الطَّعَامِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: جلَب الطَّعَامِ لِلْبَيْعِ؛ وَهُمْ يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غَيْرَهُمْ مَيْراً، وَقَدْ مَارَ عيالَه وأَهلَه … (لسان العرب)
- بمظهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)