رواق العــز مَــمــدود الظــلال
الشاعر: مرسي شاكر الطنطاوي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر مرسي شاكر الطنطاوي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رواق العــز مَــمــدود الظــلال — وَوَجـه اليَـمـن مَـوفـور الجَـلال
فَهَـذا الشَّرق فـي تـيـه الدلال — يُـبـاهي الغَرب في ثَوب اختيال
وَهَــذا النــيــل مـرآة تـريـنـا — مَـعـاني الحسن في وَجه الجَمال
وَهـذا ثـابـت الهـرمـيـن يـمـلي — شَــواهــده عَـلى صـحـف الليـالي
وَتِـلكَ نَـتـائج الأَعـمـال قـامَت — تـــذكـــرنــا بِــآثــار الأَوالي
وَتِـلكَ حـمـيّـة الأَبـنـاء تَـعـلو — بِـأَنـفـسـهـم إِلى مَـرقى الكَمال
وَتِــلكَ بَــشـائر الإسـعـاد عَـمَّت — دِيـار الشَّرق فـانـصـب للمعالي
وَجـل بِـمـعـاهد التَّعليم وَانظر — تـرَ العـليـاء دانـيـة المَـنال
تَــرى بَـيـنَ الشَّبـيـبـة أَي فَـرق — وَهَــل فــي الحَـق إِنـكـار لقـال
نَـصـيـر الحَـق لا يَـعـلوه شَـيـء — وَإِن دَعَــت الأُمــور إِلى جِــدال
تَـعـلم أَيُّهـا التـلمـيـذ تَـجـني — مَـعـارف تَـقـتـضـي هـمـماً عَوالي
فَـبـالتـعـليـم يـسـهـل كـل صَـعب — وَبِـالتَـعـليـم يـرخـص كُـل غـالي
وَبِــالتـعـليـم يـحـسـن كُـل أَمـر — وَبِــالتـعـليـم يـسـعـد كُـل حـال
وسـر بَـيـن العَـشـائر مُـستَقيماً — وَلا تـضـمـر إِسـاءة مَـن يُـوالي
وَكُـن شَهـم الفُـؤاد رَفـيـع نَـفس — إِذا اِحـتـشـدت جُـمـوع فـي مَجال
تــبــلغــك الشـهـامـة كُـل قَـصـد — وَمـا مـثل الشهامة في الرجال
وَمـا أَغـنـى الشـهـامـة في مجدّ — يَــرى اللذات فــي شـد الرِحـال
وَفـعـل الجـد أَنـفذ في النضال — مِــن السـهـم المـصـوب للقـتـال
يَهون عَلى المجدّ شَقا الليالي — وَنـقـل الصـخـر من قمم الجبال
وَلا يَــتــخــوّف الغــواص مـوجـاً — إِذا راقَـــت نَـــواظــره اللآلي
وِمــن عـشـق المَـعـالي أَلزمـتـه — أَمــانــيــه بِــأَســبـاب الوِصـال
وَأَكـبـر مَـن رَأَيـت فَـتـىً رَشـيـد — مَـحـا بِـالعـلم أَغـشـية الضلال
كَــمـال المـرء فـي عـلم وَفـضـل — وَصـدق فـي المَقال وَفي الفِعال
فَــإِن تــطـمَـح بـجـدك لارتـقـاء — غَـدا لَكَ بِـالعُـلا خَـيـر اتـصال
وَإِن تَــبــغ العُــلو بِـلا أَسـاس — فَـقَـد مـنـيـت نَـفـسـك بِـالمـحال
ظـلال العـلم حَولك في اِمتِداد — وَدور الجَهــل آذن بِــانــتِـقـال
وَكُـنـا نَـرقـب الخَـيـرات حـيـناً — فَـوافـتـنـا وكـانَـت في اعتقال
غَـــدا للعـــلم دور شــاهِــقــات — تُناغي العَرش في سامي الجَلال
وَلم تـقـصـر عَـلى الفتيان حَتّى — حَــظـى بـالعـلم ربـات الحـجـال
فَـسَـوفَ تـسـرك الفَـتـيـات حـالاً — وَيُـمـسـي القـطر مَعدوم المِثال
وَتَــشـهـد مِـن عَـزائمـهـن بَـأسـاً — يَـروع الليـث فـي جـسم الغَزال
وَتـبـصـر قـوة الأَطـفـال عَـقـلاً — وَجـسـمـانـاً وَعَـزمـاً فـي تَـوالي
وَمـا تَـسـمـو الديار بِغَير علم — نـــحـــصــله بــجــدّ وَاشــتــغــال
وَتــربـيـة البـلاد دليـل فـضـل — وَعُــنــوان عــلى شَــرف الخــلال
أَدامَ اللَّه مـصـر عَـلى ارتـقاء — يَــجـل عـن اكـتـسـاب وَانـتِـحـال
وَمــدّ رجــالهــا بِــجـمـيـل عَـون — لِنـرقـى المَـجـد في عز اقتبال
إِذا كـانَ الهُـدى مـفـتـاح أَمـر — رَأَيـت الصَـعـب مَـحـلول العـقال
وَمَــن بــاتـت خَـواطـره تُـنـاجـي — شَـريـف القَـصـد أَيـقـن بِالنوال
كَـذا فَـليـسـلك السـاعـي طريقاً — وَيَـخـتـرق الصـعـاب وَلا يُـبالي
وَلَيـسَ يَـجـوز فـي الإنسان نقص — إِذا كــانَ الأسـاس عَـلى كَـمـال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختيال: [خ ي ل]. (مصدر اِخْتَالَ). "وَجَدَ فِي مِشْيَتِهِ اخْتِيَالاً" : تَبَخْتُراً، تَكَبُّراً.
- التعليم: [ع ل م]. (مصدر عَلَّمَ). 1."وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ" : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ …
- المنال: [ن ي ل]. 1."بَعِيدُ الْمَنَالِ" : مَا يَصْعُبُ الْحُصُولُ عَلَيْهِ عَكْسُ "سَهْل الْمَنَالِ". 2."لاَ يَنَالُ مِنْهُ مَنَالاً" : لاَ يُؤَثِّرُ عَلَيْهِ. 3."نَالَهُ أَوْفَرَ مَنَالٍ" : أَعْطَاهُ أَوْفَرَ العَطَاءِ.
- تذكرنا: تَذَكَّرَ يَتَذَكَّرُ تَذَكُّرًا : .- الشيءَ: فطن له وذكرهإنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ.- ت المرأة: تشبّهت بالرَّجل.- الشيء: استرجع المعارف المكتسبة والخبرات السابقة؛ لم يعد يتذكر شيئاً من الشعر الذي حفظه طالباً …
- ترينا: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا …