مــا قــولكـم يـا صـفـوة العـلمـاء

مــا قــولكـم يـا صـفـوة العـلمـاء — أنــتــم شـمـوس العـلم عـيـن هـداء

أنـتـم هداة الخلق إذ عهم العما — أنــتــم بــدور الحــق ضــد شــقــاء

أنـتـم نـجـوم العـدل وراث الهـدي — بــالحــق عــن طــه لدي الإنــبــاء

أنـتـم شافء الداء إن عدم الدوا — أنـتـم دواء الجـهـل فـي الأحـياء

أنـتـم قـذى فـي عـيـن كـل مـعـانـدٍ — لم يــلق نــوراً بـل حـظـى بـعـمـاء

هـــذا كـــلام الله غــيــر لفــظــه — عـــمـــداً بـــكـــل تــعــنــتٍ ومــراء

فــالثـاء سـيـنٌ أبـدلت والذال زا — والوقــف لا تــسـئل عـن الخـلطـاء

والضــاد ظــاءٌ أبـدلت يـا سـادتـي — وكــظــل ظــل بــنــطــق كــل هــجــاء

هــل مــخــرجٌ للضــاد يـتـلى أم له — ثــانٍ أفــيــدوا جــمــلة العـلمـاء

وهـل التـفـشـي مـن صـحـاح صـفـاتـه — فـــي قـــول حـــبـــرٍ جـــاء للقـــرا

هل م الطواحشن مخرج أم في التي — وليــــت لأضــــراسٍ لدي الإقــــراء

كـم فـيه معترك الفحول من الألى — ســلفــوا بــتــأليـفٍ كـسـيـف قـضـاء

لكــنــه فــي الكــتـب مـنـدرسٌ لقـد — أسـمـعـت أن كـانـوا مـن الأحـيـاء

لا يــفــقــهـون نـصـوص عـلمٍ سـطـرت — والشـمـس قـد تـخـفـي عـلى المـداء

وســمــعــت ظــالاً مــخـرجٌ فـاءت له — مــن غــيــر مــعـتـمـدٍ أتـت بـهـواء

فـالواهـي الضـاد التـي قد أنزلت — فـــي لظ قـــرآنٍ عــلى الفــصــحــاء

لم تــعــرف العـرب الذي لسـانـهـم — نــزل الهــدي حـرفـاً بـغـيـر ثـواء

أم هـو اخـتـراعٌ فـي زمـانٍ قـل في — ه العــلم والإنــكـار مـن عـلمـاء

هــل فــي الصـلاة تـجـوزون قـراءةً — مــن غــيــر تــجــويـدٍ وفـرط عـنـاء

مـا الحـكـم إن تـاليه غير مخرجاً — مــــع قــــدرةٍ للضـــاد أو للظـــاء

لا يــســتــحــي لمــا يـخـاطـب ربـه — بــاللحــن فــي جــهـرٍ وفـي إخـفـاء

ما حكمه في الشرع يا أهل النهي — حــال التــعــمــد فـي دعـاً وثـنـاء

هــو حــافــظٌ تــنــزيــله بــجــلاله — ومـــوفـــقٍ يــحــمــيــه مــن أعــداء

حــارت عــقــول الكــفــر إعــجــازه — مـا اسـتكشفوا وجدوه في الإحصاء

قــد صــحـحـوا ألفـاظـه فـي طـبـعـه — والغــمــر يــقــرأه كــلحــن غـنـاء

هـل جـايـزٌ وضـع المـثـاني كالأغا — نـي فـي المـغـانـي مـجـلس السـفاء

أو وضــعــه فــي آلةٍ قــد أحــدثــت — للصــوت حــفــظـاً عـنـد قـصـد حـداء

كـالذكـر يـمـنع ما أتي للدين من — خــطــب الأذان لمـنـهـج الحـنـفـاء

أو فـسـروا طـيـراً أبـابـيـلاً بـمك — روبٍ وســـجـــيــلاً بــطــيــن حــمــاءٍ

فـمـن اهـتـدي فبفهمه قد أخرج ال — عــلم الغـزيـر إلى عـيـون الرائي

مــنــنــرتـجـي للديـن يـكـشـف غـمـةً — عــمــت عــلى الإســلام بــالإمــاء

غــيــر ابــن عــزوزٍ أمــامٌ للهــدي — بــالحــق يــفــتـي لا بـأخـذ رشـاء

مـن مـغـربٍ فـي مـشـرقٍ يبدي السنا — فــي المـطـلعـيـن له ضـيـاً كـذكـاء

مـن ذا الذي يـرقـى ويـبـلغ شـأوه — هــذا لعــمــري واحــدث الفــضــلاء

إن كــان فـيـنـا قـائمٌ فـهـو الذي — بــالعــلم يــرقــى ذروة الجــوزاء

أفـتـوا الأنـام بـكـشـف ما وضحته — فــي ذا الســؤال لمـعـشـر القـراء

فـالقـارئ المـضـطـر يـدعـو دائمـاً — بــخــلاصــنــا مـن حـالة الغـربـاء

يــــا رب طــــه بــــالنـــبـــي وآله — نــصــراً لجــنــد الحـق عـنـد لقـاء

وصــلاة ربـي مـا دعـا داع الفـلا — ح عــلى النــبــي وآله النــبـهـاء