تجَنّى علينا آلُ مكتومَةَ الذنبا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تجَنّى علينا آلُ مكتومَةَ الذنباوكانوا لنا سِلماً فأضحوا لنا حربا
يقولونَ عَزِّ القلبَ بعدَ ذهابهِفقُلتُ ألا طوبايَ لَو أنّ لي قلبا
وقالوا تجنّبنا فقُلتُ أبعدَماغلَبتُم على قلبي بسُلطانكُم غَصبا
غِضابٌ وقد ملّوا وقوفي ببابِهمولكِنَّ دُنيا لا ملولاً ولا غَضبى
وقد أرسَلَت في السرّ إنّي بريئَةٌولم ترَ لي فيما تَرى منهُمُ ذنبا
وقالَت لكَ العتبى وعندي لكَ الرضاوما إن لهُم عندي رضاءٌ ولا عُتبى
ونُبئتُها تلهو إذا اشتَدَّ شوقُهابشِعري كما تلهو المغَنِّيَةُ الشَربى
فأحبَبتُها حُبّاً يَقِرُّ بعَينهاوحُبّي إذا أحبَبتُ لا يشبِهُ الحُبّا
فَيا حسرَتا نُغِّصتُ قرب ديارِهافلا زلفَةً منها أُرَجّي ولا قُربا
لقَد شَمِتَ الأعداءُ أن حيلَ بينَهاوبَيني ألا للشامتينَ بنا العُبى
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر أبي عيينة بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في ١٠ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها العتاب.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار أبي نواس وجنان خاصة إذ كانت أخباره قد أفردت خاصة، البيت ٢
- «كتاب الأغاني»: نسب ابن أبي عيينة وأخباره، الأبيات ٤ و٥ و٦ و٧ وغيرها
- «حماسة الظرفاء»: النسيب والملاهي، البيت ١
- «المرقصات والمطربات»: أخبار أبي نؤاس وجنان خاصة، الأبيات ١ و٢ و٤ و٦ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.