لحاك الله في بلوى فعالك
الشاعر: إبراهيم الحكيم · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الحكيم، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحاك الله في بلوى فعالك ... فما ازرى نكالك في مِحالك
تغشُّ برقَّةٍ وصفاءِ قلبٍ ... فتصرعنا بكيدك واحتيالك
تذيق لبعض قومٍ عذب كاسٍ ... وتسقي الاكثرين طلا نكالك
فكم غرَّبت في ريحِ أناساً ... وقد خسروا الحياة مع الممالك
وكم غلَّلت من بطلٍ همامٍ ... بدون الحرب اضحى في حبالك
وكم غرقت في ذا اللج قوماً ... فباتوا مغمرين بسو وبالك
ألا يا غادراً يا شر باغٍ ... إلامَ المَكرُ دوباً في اغتيالك
فلا كانت بك التجار تسعى ... ولو اغنيتهم بمُنى نوالك
لقد اسقتينا غصص المنايا ... وشمنا منك أنواع المهالك
فكم آليتُ في عمري بأَلاَّ ... أحل الغمر حيثما أنت سالك
ولكنَّ الضرورة الزمتني ... برمي النفس في هذه التهالك
فانجو من مكايدة الاعادي ... رواة الكفر معوجّي المسالك
رعاة كالذئاب الغُبر تسعى ... على زج الرعايا في المهالك
وقد صرنا بهذا اليوم طوعاً ... أَسارى في يمينك مع شمالك
ألا افعل ما تشا فينا ونحن ... لما فوَّقت فينا من نبالك
ولكن قد رجونا البكر مريم م ... أمِ الربّ ســــيــــدة الممالك
لتُنجينَا بهذا اليوم ممَّا ... أُصبنا بهِ ومن سوءِ المسالك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اغنيتهم: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- الاكثرين: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- التجار: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- اللج: (لَجَّ) اللَّامُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَرَدُّدِ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ، وَتَرْدِيدُ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ اللَّجَاجُ، يُقَالُ لَجَّ يَلَجُّ، وَقَدْ لَجِجْتُ عَلَى فَعِلْتُ لَجَجًا وَلَجَاجًا. … (مقاييس اللغة)
- المكر: مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. … (لسان العرب)