حرام على الأجفان أن ترد الغمضا

حَرامٌ عَلى الأَجفانِ أَن تَرِدَ الغُمضا — وَقَد آنَسَت مِن جَوِّ كاظِمَةٍ وَمضا

بَدا كَالصَفيحِ الهِندُوانِيِّ لَمعُهُ — وعادَ كَليلاً لا تَجُسُّ لَهُ نَبضا

فَذَكَّرَني عَهدَ الأَحِبَّةِ بِاللَوى — وَشَوطَ صِبىً أَفنَيتُ مَيدانَهُ رَكضا

قَضى الكَلِفُ المَحزونُ في الحُبِّ حَسرَةً — وَيَأساً وَدَينُ المالِكيَّةِ ما يُقضى

وَقالوا اِقتَنِع بِالطَيفِ يَغشاكَ في الكَرى — وَكَيفَ يَزورُ الطَيفُ مَن لَم يَذُق غُمضا

جَوىً صَعَّدَتهُ زَفرَةُ البَينِ فَاِعتَلى — وَدَمعٌ مَرَتهُ لَوعَةُ الحُزنِ فَاِرفَضّا

وَفي الرَكبِ مَجبولٌ عَلى الغَدرِ قَلبُهُ — أُسِرُّ لَهُ حُبّاً فَيُعلِنُ لي بُغضا

مِنَ الهَيفِ أَعداني النُحولَ بِخَصرِهِ — وَأَمرَضَني تَفتيرُ أَجفانِهِ المَرضى

تَقَلَّدَ يَومَ البَينِ هِنديَّ صارِمٍ — وَأَلحاظُهُ مِمّا تَقَلَّدَهُ أَمضى

رَضيتُ بِقَتلي في هَواهُ وَلَيتَهُ — وَقَد رَضِيَت نَفسي بِهِ قاتِلاً يَرضى

عَجِبتُ لَهُ مِن زائِرٍ يَركَبُ الدُجى — إِلَيَّ وَما كَدَّ المَطِيَّ وَلا أَنضى

فَأَرشَفَني مِن ريقِهِ بابِلِيَّةً — وَأَلثَمَني مِن ثَغرِهِ زَهَراً غَضّا

وَنادَمتُ مِنهُ دُميَةً وَرَقيبُهُ — عَلى حَنَقٍ يُدمي أَنامِلَهُ عَضّا

سَرى مِن أَقاصي الشَأمِ يَقطَعُ طَيفَهُ — إِلى مَضجَعي طولَ السَماوةِ وَالعَرضا

كَما باتَ يُسري نائِلُ اِبنِ مُحَمَّدٍ — إِلى طالِبي مَعروفِهِ يَقطَعُ الأَرضا

كَريمُ المُحَيّا لا يَغُصُّ عَلى القَذى — جُفوناً وَلَكِن إِن رَأى هَفوَةً أَغضى

إِذا جِئتَهُ تَبغي المَوَدَّةَ وَالقِرى — رَأَيتَ الوَفِيَّ الحُرَّ وَالكَرَمَ المَحضا

وَقى عِرضَهُ مِن أَن يُذالَ بِمالِهِ — وَلا خَيرَ في مالٍ إِذا لَم يَقِ العِرضا

وَقامَ لِتَدبيرِ الوِزارَةِ مَوقِفاً — زَليلاً لِمَن رامَ الوُقوفَ بِهِ دَحضا

فَجانَبَ خَفضَ العَيشِ شَوقاً إِلى العُلى — وَمَن باتَ صَبّاً بِالعُلى جانَبَ الخَفضا

وَتُبدي لَهُ الدُنيا جَمالاً وَشارَةً — فَيَمنَحُها صَدّاً وَيوسِعُها رَفضا

وَيَسهَرُ في رَعيِ المَمالِكِ طَرفُهُ — وَمَن كانَ مُستَرعىً لَها هَجَرَ الغُمضا

إِذا هَمَّ بِالجَدوى تَتابَعَ جودُهُ — إِلى سائِليهِ تابِعاً بَعضُهُ بَعضا

وَإِن كَدَّرَ المَعروفَ بِالمَطلِ باخِلٌ — حَباَكَ وَلَم يَمنُن بِهِ رائِجاً نَضّا

رَضَيتُ عَنِ الأَيّامِ لَمّاّ جَعَلتُهُ — سَفيري إِلى دَهري وَقَد كُنتُ لا أَرضى

حَمانِيَ مِن جَورِ اللَيالي وَصَرفِها — يُلاحِظُني شَزراً وَيَنظُرُني عَرضا

وَأَنهَضَني مِن كَبوَةِ الجِدِّ جِدُّهُ — وَحَمَّلَني ما لا أُطيقُ بِهِ نَهضا

فَلَولاهُ لَم تُسفِر وُجوهُ مَطالِبي — وَلا صادَفَت يَوماً مِنَ الحَظِّ مُبيَضّا

حَلَفتُ بِشُعثٍ في ذُرى العيسِ جُثَّمٍ — كَأَنَّ عَليهِ مِنهُما أُسُداً رُبضا

وَكُلِّ هَضيمِ الكَشحِ بَضٍ تَقاذَفَت — بِهِ البيدُ مُزجٍ مِن مَطِيَّتِهِ نِقضا

تَخُبُّ بِهِ حَرفٌ يُعَرِّقُها السُرى — فَلَم يُبقِ شَيئاً في الأَديمِ وَلا نَحضا

يُخَلِّفُها الإِدلاجُ وَالسَيرُ خِلفَةً — فَتَحسِبُها في العَرضِ مِن ضُمُرٍ عِرضا

إِذا خَلَعَت ثَوبَ الأَصيلِ تَدَرَّعَت — ثِيابَ الدُجى تُنضي الرَكائِبِ أَو تُنضى

يَؤُمّونَ مِن أَعلامِ طَيبَةَ مَنزِلاً — بِهِ تَنفُضُ الأَوزارَ زُوّارُها نَفضا

لَقَد حُفَّ بِالتَأيِيدِ مَنصِبُ سودَدٍ — إِلَيكَ جَلالَ الدينِ تَدبيرُهُ أَفضى

وَأَصبَحَ شَملُ المَجدِ وَهوَ مُجَمَّعٌ — وَقَد كانَ في أَيّامِ غَيرِكَ مُنفَضّا

وَلَولاكَ تُحيي ما عَفا مِن رُسومِهِ — لَقُوِّضَ بُنيانُ المَكارِمِ وَاِنقَضّا

إِلَيكَ ثَناءً أَبرَمَتهُ مَوَدَّةٌ — أَمِنتُ عَلَيها النَكثَ عِندَكَ وَالنَقضا

قَلائِدَ حَمدٍ لَم أَزِدكَ بِنَظمِها — جَلالاً وَلَكِنّي قَضَيتُ بِها الفَرضا

بَقيتَ لِإِسداءِ المَكارِمِ ما سَمَت — سَماءٌ وَما أَرضَت بِصَوبِ الحَيا أَرضا

وَما مَلَكَت إِلّا وَأَمرُكَ حاكِمٌ — عَليها يَدُ الأَيّامِ بَسطاً وَلا قَبضا