خذ من شبابك وانتهز
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة قصيرة
«خذ من شبابك وانتهز» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الصاد، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خُذ مِن شَبابِكَ وَاِنتَهِز — أَيّامَ صِحَّتِكَ القُرَص
تَشري المَآثِمِ مُغلِياً — وَتَبيعُ دينَكَ مُرتَخَص
أَوَما تَرى ظِلَّ الشَبي — بَةِ عَن عِذارِكَ قَد قَلَص
أَعرِض عَنِ الدُنيا المَشو — بَةِ بِالنَوائِبِ وَالغَصَص
كَم جَرَّعَت أَبناءَها — مِن فَتكِها بِهِمُ النَغَص
وَأَعلَم إِذا ما زِدتَ ما — لاً أَنَّ عُمرَكَ قَد نَقَص
وَغَداً تَراهُ في يَدِ ال — وُرّاثِ مُقتَسَماً حِصَص
وَاُنظُر لِطائِرِ نَفسِكَ — المَحبوسِ في هَذا القَفَص
حَتّى تَراهُ مِنَ المَخا — وَفِ وَالمَكارِهِ قَد خَلَص
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القرص: قرص: القَرْص بالأُصبعين، وَقِيلَ: القَرْص التَّجْمِيشُ والغَمْز بالأُصبع حَتَّى تُؤْلمه، قرَصَه يَقْرُصه، بِالضَّمِّ، قَرْصاً. وقَرْصُ البراغيثِ: لَسْعُها. وَيُقَالُ مَثَلًا: قَرَصَه بِلِسَانِهِ. والقارِصةُ: الكلمةُ المؤ …
- القفص: قفص: القَفْصُ: الْخِفَّةُ والنشاطُ والوَثْبُ، قَفَصَ يَقْفِصُ قَفْصاً وقَفِصَ قَفَصاً، فَهُوَ قَفِصٌ، والقَبْصُ نَحْوُهُ. والقَفِصُ: النَّشِيطُ. والقُفَاصُ: الوَعِلُ لوثَبانِه. وقَفِصَ الفرسُ قَفَصاً: لَمْ يُخْرِجْ كلَّ …
- النغص: نغص: نغِصَ نَغَصاً: لَمْ تَتِمَّ لَهُ هَناءَتُه، قَالَ اللَّيْثُ: وأَكثرُه بِالتَّشْدِيدِ نُغِّصَ تَنْغِيصاً، وَقِيلَ: النَّغَصُ كَدَرُ الْعَيْشِ، وَقَدْ نَغَّصَ عَلَيْهِ عَيْشَه تَنْغِيصاً أَي كَدَّرَه، وَقَدْ جاءَ فِي …
- بالنوائب: النَّوائِبُ : مفـ نائِبَة، المصائب وما ينزل بالإنسان من الكوارث والحوادث المؤلمة؛ نكبتهم نوائب الدهر/ نوائب الرَّعيَّة، هي ما يضربه عليهم الملك كإصلاح القناطر والطرق وغير ذلك.
- تشري: تشر: التَّهْذِيبُ عَنِ اللَّيْثِ: تِشْرينُ اسْمُ شَهْرٍ مِنْ شُهُورِ الْخَرِيفِ بِالرُّومِيَّةِ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُمَا تِشْرِينان تِشْرِينُ الأَول وَتِشْرِينُ الثَّانِي وهما قبل الكانونين.