الله أكبر عمَّتــ الثقلان
الشاعر: الغشري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله أكبر عمَّتــ الثقلان ... هذِي الرزيَّةُ إذْ أتتْ بهوان
كادت لها تبكي السموات العُلاَ ... والأرضُ من سهلٍ ومن أحزانِ
وكذاكَ كُتْبُ الشرع تبكي حَسْرةً ... مثل العيان وجامع الأديان
لا سيما نَزْوَي وجملةُ دُورها ... ومساجد العبَّادِ والحيطان
لوفاةِ شيخ لمسلمين بمذهبٍ ... أنوارهُ يعْنُو لها القمران
وهو الدليل على الإله وبابه ... شمسُ العلوم ورونقُ الإيمان
وهو السعيدُ سعيدُ نجلُ بشيرنا ... حسبي به من عالمٍ ربَّاني
فَسراجُ نَزْوى كان بل هو حِرْزُها ... من كل غاراتٍ ومن عُدْوانِ
جَبَلٌ من الإسلام هُدَّ فأصبحتْ ... مُضَرٌ بلا جبلٍ ولا إيوانِ
حُسْنُ العَزَا لمشايخي بوفاتِه ... وذهاب كل مشمِّر يقظان
إنِّيـ أرى جيش العُدَاةِ أظُلكُمْ ... وجميعُكُمْ في حالةِ النوْمان
مِلُتُمْ إلى الدنيا لذلك فَاتكُمْ ... دنياكمُ والدينُ يا إخوان
ولو اشتغلتم بالصلاح لدينكمْ ... بُلِّغْتُمُ الحاليْنِ في إمكان
وكتائِبُ العدوانِ حَلَّتْ مصرَكم ... يا لهف أين رجالُ أهلِ عمان
سِيَّانِ عزمُ رجالها ونسائِها ... أو تُعْرَفُ الذكرانُ بالألوانِ
لا رأي إلا أن تبيعوا أنفساً ... وتجاهدوا للواحد المنَّانِ
وتشمِّرُوا عن ساقِكم وتجرِّدُوا ... لسيوفِكم عَضْباً وكلَّ سِنانِ
وتُؤَجِّجُوا للحرب ناراً حَرُّها ... ولهيبُها يعلو على النيران
فَيُمِدُّكُمْ بالنصر ربُّ قادرٌ ... ودَعُوا الهوانَ ينالُ كلَّ جبان
لا يستقيمُ الحقُّ يوماً بالمُنَى ... إلا بحز غلاصم الشجعانِ
إن كان لا دينٌ بقَي هل فيكمُ ... من شيمة العربِ الأُلَى العُرْبَانِ
جاءَ القضاءُ فسلِّمُوا لقضائِه ... جاءَ الزمانُ بذلَّةٍ وهَوانِ
هذا بعدلِ الله لكنْ بَعْدَها ... بُشْرَاكم برغائِبٍ وأماني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثقلان: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- السموات: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- القمران: قمر: القُمْرَة: لَوْنٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: بَيَاضٌ فِيهِ كُدْرَة؛ حِمارٌ أَقْمَرُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي السَّمَاءِ إِذا رأَتها: كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فهي أَمْطَرُ مَا يَكُونُ. وسَنَمَةٌ قَمْراءُ: بَيْضَاءُ؛ … (لسان العرب)
- بشيرنا: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بمذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- بهوان: (بَهَوَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْبَيْتُ وَمَا أَشْبَهَهُ. فَالْبَهْوُ الْبَيْتُ الْمُقَدَّمُ أَمَامَ الْبُيُوتِ. وَالْبَهْوُ كِنَاسُ الثَّوْرِ. وَيُقَالُ الْبَهْوُ مَقِيلُ الْوَلَدِ بَيْن … (مقاييس اللغة)
- حرزها: حرز: الحِرْز: الْمَوْضِعُ الْحَصِينُ. يُقَالُ: هَذَا حِرْزٌ حَرِيزٌ. والحِرْزُ: مَا أَحْرَزَك مِنْ مَوْضِعٍ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: هُوَ فِي حِرْزٍ لَا يُوصَل إِليه. وَفِي حَدِيثِ يأَجوج ومأْجوج: فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلى الط … (لسان العرب)