قَـلبُ المُـحِـبّـين ناظِر
الشاعر: الحراق · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر الحراق، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَـلبُ المُـحِـبّـين ناظِر — لِحُـسـنِ تِـلكَ المَـناظِر
وَلَم يَــزَل بِــاِجـتِهـاد — فـي حَـضرَةِ الحَبِّ حاضِر
قَـد غـابَ عَـن كُـلِّ شَيء — سِواهُ في الكَونِ ظاهِر
فــي حُــســنِهِ يَــتَـرَقّـى — فَهوَ مَدى الدَهرِ سائِر
مــا إِن تَــأدَّب يَـومـاً — فـي مَـقـعَـدٍ وَهوَ صاغِر
إِلّا اِرتَــقــى لِمَـقـام — يَـــعُـــدّهُ مُــتَــجــاسِــر
لِأَنَّ مـــــا قَـــــد رَآهُ — مِــــن أَوَّلٍ هُـــوَ آخِـــر
لكِــن عَــلَيــهِ حِــجــابٌ — بِـسَـطـوَةِ العِـزِّ قـاهِـر
فَـلَم يَـزَل في اِكتِئاب — يَــزولُ مِــن كُـلِّ صـادِر
لِأَنَّ مــا كــانَ مِــنــهُ — عَن رُتبَةِ العَبدِ قاصِر
وَالحَــقُّ لا يَـتَـنـاهـى — لِذاكَ تــابَ الأَكـابِـر
وَكُـــلُّهُـــم مِــن ذُنــوبٍ — بِـعِـصـمَـةِ اللَهِ طـاهِـر
لِأَنَّهــــــُم لَهُ رُســــــلٌ — بِهِـم تُـزالُ المَـنـاكِر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المناظر: المَنَاظِرُ :[ بصيغة الجمع] مفـ المَنْظَرُ.-: مَا يُنظَز إليه فيُعجِب؛ خلَبتني منَاظِرُ الطبيعة.-: المرَاقِبُ/ عِلْمُ الْمَناظِرِ، هو علمٌ تُعرف بِهِ مقاديرُ الأشياء باعتبار قرْبها أو بُعدها عن نَظر الناظِر.
- باجتهاد: جمع: ـات. [ج هـ د]. (مصدر اِجْتَهَدَ). "إِيَّادٌ مَعْرُوفٌ بِاجْتِهَادِهِ" : مُثَابِرٌ يَبْذُلُ مَجْهُودَاتٍ كَثِيرَةً. "أوْصَلَهُ اِجْتِهَادُهُ إِلَى مَكَانَةٍ مَرْمُوقَةٍ".
- صاغر: الصَّاغِرُ : فا.-: خاضعٌ راضٍ بالمذلَّة ولَنُخْرِجَنَّهُمٌ مِنْهَا أَذِلَّةً وهُمْ صَاغِرونَ ج صَغَرَةٌ.
- قاهر: القَاهِرُ : فا.- الغالب؛ أَذلَّ القاهرُ المقهورَ.-: الجبلَ الشامخ؛ صعدت الفرقة الكشّافة القاهرَ وبلغت قِمَّتَه ج قَواهِرُ.
- لحسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ …
- لمقام: المَقَامُ [قوم]: موضِعُ القدمَيْن.-: المجلِسُ؛ طَالَ المَقَامُ وَلَمْ نَسْأَم مِن الحِوَارِ.-: الجماعةُ من الناس.-: المنزلة؛ لهَذَا الرّجلِ مَقَامٌ رفيعٌ في بلده/ قَامَ مَقَامَهُ، أي أخذ مَكَانَهُ أوْ نَابَهُ؛ وَقُومِي م …
- مقعد: المَقْعَدُ : القُعُودُ فَرِحَ المُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ. -: مكانُ القُعُود إنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ ونَهَرٍ في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ. -: مَا يُجْلَسُ عَلَيْهِ؛ امتلأت …