أجنانٌ للعين لاحت عيانا
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجنانٌ للعين لاحت عيانا ... أم سماءٌ تسمو السما أركانا
أم هي الكعبة التي بعلاها ... أصبح المجد كالعلى ولهانا
قد تسامت إلى محلٍ تمنِّى ... لذراه نسرُ السما طيرانا
بل هي الروضة التي تتمنى ... روضةث الخلد من ثراها مكانا
روضة ضمَّتــ الوجود جميعاً ... وأظلَّت بظلِّها الأكوانا
يا لروضٍ من الجنان أريضٍ ... فيه قد أنبت الرضا أغصانا
طور موسى هذا وفيه تجلّى ... للعيون النور القديمُ عيانا
هو مجداً مغنىً منيف تعالى ... وهو جوداً معنىً قطوفاً تداني
لم يزل للملا محطَّ رجاءٍ ... فيه تعُطى الأمان والإيمانا
فــــلتــــعــــفِّر ملائكٌ وملوكٌ ... في ثراه الجباه والتيجانا
قد تسامى بالنيرين مقاماً ... دونه النيِّران فضلاً وشانا
وامامين فيهما يوم حشرِ ... من عذابٍ نال الأنامُ أمانا
بهما عاطلُ الوجود تحلى ... إذ تجلّى ظلامهُ وازدانا
بمعاليهما الوجود جميعاً ... لم يحط واللسان يعيا بيانا
وبفضلٍ من الحسين حسينٌ ... شاد منها بجوده الأركانا
موئل المأثرات خدن معالٍ ... لم نجد في العلى لها أخدانا
لم يزل أحمدٌ له وبنوه ... في بِنا كلِّ سؤددٍ أعوانا
وبأمر المهدىِّ شيد بناها ... فاستطالت مجداً له العرش دانا
وبسعى الهادى الهمام وأمرٍ ... منه راقت طرف الهدى بنيانا
بل بأمرٍ من صاحب الأمر أضحت ... جنَّةً زهوها يروق الجنانا
يا إمامَ الأنام حتى مَ نلقى ... من بنى الدهر في هواك هوانا
فإلامَ النداء في كل آنٍ ... ألوَحى ألوَحى الأمانَ الأمانا
بك لذنا من الرزايا فجد في ... رأفةٍ منك لم تزل ترعانا
بــــولاكم أولى الإله رضاه ... وبه اللهُ أثبت الإيمانا
قل وبالواحد المهيمن أرِّخ ... قد أرانا الحسين خلداً عيانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بعلاها: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)
- تداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- تسامت: سأم: سَئِمَ الشيءَ وسَئِمَ مِنْهُ وسَئِمْتُ مِنْهُ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمةً: مَلَّ؛ وَرَجُلٌ سَؤُومٌ وَقَدْ أَسْأَمَهُ هُوَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا. قَالَ ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- طور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- طيرانا: طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِم … (لسان العرب)