لله درّك يا مدينة أحمدا...
الشاعر: حسين الصياد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«لله درّك يا مدينة أحمدا...» من شعر حسين الصياد، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قصيدة مدينة أحمد — مكة المكرمة 25 / 9/ 2005م
لله درّكِ يا مدينة أحمدا — أخرجْتِ صحْباً للبريّةِ أرشدا
صحْبَ الرّسول محمدٍ ممّنْ سقَوْا — سهلَ الجزيرةِ دمّهم والأنجُدا
اللهُ خاطبَهمْ وأعظمَ شأنهم — رحماء بينهمُ تراهمْ سجّدا
يبغون فضلاً من إلههمُ ورضـْ — (م) ـواناً عليهم منهُ يقطرُ بالنّدا
سيماهمُ أثر السّجود بوجههمْ — لله جيلٌ ما أعزّ وأسعدا !
فمحمّدٌ خير البريّة كلّهمْ — ومحمّدٌ لا شكّ أعظمُ مَحتِدا
توراة موسى أشرقتْ بمثالهم — إنجيل عيسى لا يزالُ ممجّدا
كالزرع أخرجَ شطْأهُ بثمارهِ — ليغيظَ قوماً آذنوهمْ بالعِدا
روحي فِدا صحْبِ الرّسول محمّدٍ — ودمي فداهمْ كلّهم لهمُ فِدا
سأظلّ سيفاً صارماً لعُداتهمْ — سأذودُ عنهمْ في الأنامِ مجاهدا
ما زال ربّي في الكتابِ منزّلاً — في حقّهم حُكْماً عظيماً مُرشدا
لمْ يُلْهِهمْ عن ذِكرهمْ بيْعٌ ولا — كانت تجارتهمْ لسعيهمُ سُدى
في مسجدٍ قامتْ دعائمُهُ على — أُسسِ النّجاة ، على تُقىً قدْ شُيّدا
لرجالهِ شهدَ الإلهُ بطُهرهمْ — فمطهّرٌ ومطهّرون على المدى
يا خُسْرَ قومٍ قد أضاعوا دينهم — في سبّ صحْبٍ هم صحابةُ أحمدا
بئستْ مطيّةُ رافضٍ متعنّتٍ — زعم الولاء لآل بيتٍ مُبعدا
أتسبُّ صحْبَ محمّدٍ وهمُ الألى — نالوا الرّضا من ربّهمْ والسّؤدًدا ؟؟
إن لم تتب يوماُ فسعيُكَ خاسرٌ — يا بئسَ سعياً قادَ صاحبَه الرّدى
أصحابهُ مثل النّجوم بأيّهمْ — كنْتَ اقتديْتَ فنِعمَ نِعْمَ المُقتَدى
يا سيّدي يا مُصطفى أنت الذي — لا زالَ شرعكَ في الأنامِ مجدّدا
أنت الذي ملكَ الشّفاعة للورى — لله درّكَ سيّداً ومُسيّدا
يا سيّدي نِلْني الشّفاعةَ إنّني — عبدٌ حقيرٌ ما فتئْتُ مهدّدا
إن لم أنلْ منك الشفاعة سيّدي — لا شكّ رغم عبادتي لن أسعدا
إنّي على باب السّلام متيّمٌ — سأظلُّ في باب النبيّ مقيّدا
يا ربّ فاقبلْ توبتي وضراعتي — فالعفوُ منك ، ولا يزالُ مؤكّدا
إن كانت الآثامُ منّي قد طغتْ — لكنّني ما زلْتُ فيك موحّدا
يا مصطفى فيك الرّجاءُ إذا طغى — هوْلُ القيامةِ ، ليس غيرُكَ سيّدا
أنت الذي خُلِقَ الأنامُ لأجلهِ — وبفضلِ ربّكَ قد دُعيتَ محمّدا
يا مَنْ به ائتمّ الكرامُ بإيلةٍ — ولجودهِ لم يبقَ بابٌ موصَدا
في يقظةٍ أسرى الإلهُ بعبدهِ — ليلاً وعادَ بطرْفِ عيْنٍ مُمْهَدا
في حينِ زوجنُهُ التي في كُنْفِهِ — شهدَتْ بدفءِ فراشهِ علمِ الهُدى
أيكونُ ذا حلُماً وربّك قادرٌ ؟؟ — لا ينبغي ، إذْ كان أمراً مُبْعدا
فالحلمُ يطرقُ روحَ كلّ خليقةٍ — والحلمُ يطرقُ مشركاً وموحِّدا
صلّى عليك الله يا علم الهُدى — ما سارَ رهطٌ في الجزيرة مُنْجِدا
والآلِ مِنْ بيْتِ الرّسول محمّدٍ — ما غرّدَ القُمريُّ صُبْحاً مُنشِدا
والصّحْبِ صحْبِكَ من بهمْ دينُ الهُدى — أضحى متيناً حبلهُ متجَدِّدا
من ديوان (هموم وشجون)لحسين الصياد/السنفور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السجود: [س ج د]. "وَجَدَ الْمُصَلِّينَ سُجُوداً" : وَاضِعِين جَبْهَتَهُمْ على الأرْضِ فِي تَعَبُّدٍ.
- بالندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. …
- بمثالهم: المِثَالُ : القالبُ والنَّمُوذج الذي يُقدَّر على مِثْله؛ يصنع الصَّائِغ القرطَ على مِثالٍ اختاره المشتري.-: المِقدار.-: الشَّبَه.-: صورةُ الشّيء التي تمثل صفاته.-: الجزئيُّ الذي يُذكر لإيضاج القاعدة كالشَّاهِد؛ قرّب المع …
- بوجههم: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ …
- خاطبهم: خَاطَبَ يُخَاطِبُ مُخَاطَبَةً وخِطَاباً :- ـه: حادثه وتكلَّم معه وَإذَا خَاطبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً. - ـه: اتَّجه إليه بالكلام؛ خاطبه بالهاتف أي وجّه إليه الكلام عن طريق الهاتِف / خاطبه ببرودة أي وجّه إليه ال …