امراةٌ منْ نور
الشاعر: نادية بوغرارة · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة دينية
«امراةٌ منْ نور» من شعر نادية بوغرارة، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمّي و الجَنَّةُ صِنْوان ... أغنيةٌ زانَتْ أوْزاني
أهْدَتْني منْ فَيْضِ رِضاها ... رَوْحا قدْ عَطَّرَ أزْماني
إن أظْلَمَتِ الدُّنيا حِيناً ... فإليكِ إليكِ و لا ثاني
يا نفسًا تَشْمَلُني حُبًّا ... وبِقُرْبِكِ أَنْسى أَحْزاني
يا أمُّ عَطاؤُكِ مَوْصُولٌ ... بِعَطاءِ المَوْلى ، يَرْعاني
هَرَجٌ مِنْ دُونِكِ دُنْيانا ... وحَنانُكِ سِرٌّ رَبَّاني
في نُورِكِ بَيْتٌ أَسْكُنُهُ ... وبِبِرِّكِ فَوْزي وجِناني
أمِّي ، لا أحْلى مِنْ لَقَبٍ ... قَبَسٌ مِنْ نُور الرَّحْمَنِ
ألف في بَدْءِ مُناداتي ... فَتُبادِرُني بالأَحْضَانِ
و الميمُ شِفاهٌ مُطْبَقَةٌ ... قُبُلاتُ ودادٍ وحَنانِ
و الياءُ خِتامٌ يَجْمَعُنا ... وخِتَامُك بَدْءُ الإيقانِ
وكَأَنَّكِ أمِّي قامُوسٌ ... قَدْ جَمَعَ عِظَاتٍ ومَعَانِ
أو مُعْجَمُ حُبٍّ أنْهَلُهُ ... فَأَصوغُ بِحَرْفِهِ إِتْقاني
أُمِّي يا أَغْلى ما عنْدي ... أَرَضِيتِ ؟ فَيَثْبُتُ إِحْسَانِي
- سِتُّ السِّتَّاتِ - هُمُ قالوا ... وَبِعَيْني - سِتُّ الأَكْوانِ -
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- بعطاء: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- دنيانا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- رباني: ربن: الرَّبُونُ والأُربونُ والأُرْبانُ: العَرَبُونُ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ. وأَرْبَنه: أَعطاه الأُرْبونَ، وَهُوَ دَخِيلٌ، وَهُوَ نَحْوُ عُرْبون؛ وأَما قَوْلُ رُؤْبَةَ: مُسَرْوَل فِي آلِه مُرَبَّن ومُرَوْبَن، فإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- رضاها: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- زانت: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- صنوان: (صَنَوَ) الصَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَارُبٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، قَرَابَةً أَوْ مَسَافَةً. مِنْ ذَلِكَ الصِّنْوُ: الشَّقِيقُ. وَعَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. وَقَالَ الْخَ … (مقاييس اللغة)
- عطاؤك: (عَطَوَ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ وَمُنَاوَلَةٍ، لَا يُخْرِجُ الْبَابُ عَنْهُمَا. فَالْعَطْوُ: التَّنَاوُلُ بِالْيَدِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: وَتَعْطُو ب … (مقاييس اللغة)