لجوء لوطن غير موجود
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: المتقارب
«لجوء لوطن غير موجود» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولمّا تمزق صوت الصفاء؟ ... سألت : أليس هناك بلاد مسيجة بالنقاء؟
وحارسها الحب يلقي عصاه فتلقف كل الجفاء ؟ ... وأزهارها تطرد البغضاء
وأمطارها تغسل القلب والروح تشفيك من كل داء ... وأنوارها من هناء
تغلف حبا وتنثره في الهواء ... أليس هناك بلاد يتوجُ فيها العطاء
وخمّارها يسكب الود صرفا بكل مساء ... أليس هناك بلاد مشانقها من ورود؟
إليها أريد اللجوء ... لألقى الهدوء
لأسلم من كل سوء ... أريد الذين كمثل الوضوء
متى سيكون الوداد وضوء ... لأنفضّ أغبرة الكره مني
فإنّي بحمل العداء أنوء ... هو الطهر فرّ فلست أراه ..
فأنّى مشيتُ أرى الخبث نصبَ عيوني ... فكل الجهات أذىً و حسد
وأغنية لحنها من نكد ... عن الطهر أبحث إن النقا مفتقد
لم الطهر أضحى شريدا غريبا ... ويصفعه الوقت حتى يغيبا
أفتش في جيب قلبي َ عن عملة تشتري الحب لكن ... أألقى الذي سيبيع الوداد .
..وهل في بلادي َ من تاجر ينتج الحب أو يصنعه ... وفي مخزن ٍ يجمعه؟؟
وهل من قلوب لنا تسمعه؟؟ ... وهل في بلادي َ من قائد ٍ يجعل الحب دستوره ؟؟
فمن خالف الحب بالحب ِّ يأتيه من يقمعه ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البغضاء: غضا: غَضَوْت عَلَى الشيءِ وَعَلَى القَذى وأَغْضَيْت: سَكَتّ؛ وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ: غَضِيٌّ عَنِ الفحْشاء يَقْصُرُ طَرْفَه، ... وإِنْ هُوَ لَاقَى غارَةً لمْ يُهَلِّلِ يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنْ غَضا، وأَن يكونَ منْ أَغْضى … (لسان العرب)
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- الكره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- بالنقاء: نقا: النُّقَاوَةُ: أَفضلُ مَا انتَقَيْتَ مِنَ الشَّيْءِ. نَقِيَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، يَنْقَى نَقاوةً، بِالْفَتْحِ، ونَقاءً فَهُوَ نَقِيٌّ أَي نَظِيفٌ، وَالْجَمْعُ نِقاءٌ ونُقَواء، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وأَنْقَاه وتَنَقَّاه … (لسان العرب)
- تشفيك: شفي: الشِّفَاء: دواءٌ معروفٌ، وَهُوَ مَا يُبرئُ مِنَ السَّقَم، والجمعُ أَشْفِيَةٌ، وأَشَافٍ جمعُ الجْمع، وَالْفِعْلُ شَفاه اللَّهُ مِنْ مَرَضهِ شِفاءً، ممدودٌ. واسْتَشْفَى فلانٌ: طلبَ الشِّفاء. وأَشْفَيْتُ فُلَانًا إِذَا … (لسان العرب)