مدوّرة الفرق
الشاعر: إبراهيم طلحة
«مدوّرة الفرق» من شعر إبراهيم طلحة، وتقع في 3 أبيات. ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وربّ العروة الوثقى، ومَن يبقى ولا نَبقى، ومَن ألقى إلى موسى وإبراهيمَ ما ألقى.. ومَن جعَلَ القصائدَ في يدَيَّ تلِيقُ بِي حَقّا.. ... وربّ الشِّعْرِ والشِّعرى إلهِ النّاسِ رَبّ النّاس ربِّ الحِسِّ والإحساس والوسواسِ والخنّاسِ والغاوينَ والشُّعَراء والكُهّانِ والحَمقى.. ومَنْ يَدري متى يُعطي سطيحًا مِن مفَاتِحِهِ إذا لَم يُعْطِها شقّا..
وربّ الأعيُنِ الزّرقاء والتَّعبيرِ والإلقاءِ والفينيق والعنقاءِ.. ربّ خطيئتي الأنقى وربّ حبيبتي الأرقى وربّ حظوظِيَ الأشقى، بأنّي لَم أذُق حُبًّا وأنّي لَم أذُب عِشقا.. ... وربّ النّجم والتّنجيم والأفلاكِ والأبراجِ والإسراءِ والمِعرَاجِ، ربّ صناعةِ الصَّابون والسيليكون والماكياجِ، ربّ مخاطِرِ التدليسِ والتدريسِ والتفكير والتصوير والمونتاج والتأليف والإخراج، ربّ المالِ والأعمالِ ربّ تجارةِ التهريب والتخريب والترغيب والترهيب ربّ توقُّفِ التصدير والإنتاج، ربّ مواجِعِ الحلاَّجِ ربّ جرائمِ الحجَّاجِ، ربّ الظالمينَ ومَن تولاّنا برحمَتِهِمْ فلَمْ يُبقوا ولَمْ يَذَرُوا ولا دخلوا إلى المنهاجِ أو خرجوا من المنهاجِ، لا يؤتون بالإحراج أو يؤتون بالإزعاجِ.. قُلْ: تَبًّا وقُلْ: سُحقًا، وقُل: تَبًّا، وقُلْ: سُحقًا، ولا أنعِمْ بهِمْ خُلُقًا ولا أنعِمْ بِهمْ خَلْقا..
وربّ النُّور والدّيجور والمكشوفِ والمستور.. ربّ الشّاهِدِ الثّاني، وخير الشّاهدينَ على شُهودِ الزُّور.. وربّ البحر ربّ الفُلكِ والنَّاجينَ والغرقى، بأنّ ذُنُوبَنا أتقى وأنّ دِماءَنا أزكى وأنّ دُمُوعَنا أندى وأنّ عُيُونَنا تَسقي ولا تُسقى،، ... وأنّا يومَ أنْ بانوا وبِنَّا لَمْ نَجِدْ فَرْقا!!
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تليق: ليق: لاقَ الدَّوَاةَ لَيْقاً وألاقَها إلاقَةً، وَهِيَ أَغْرَبُ، فلاقَتْ: لَزِق الْمِدَادَ بِصُوفها، وَهِيَ لَائِقٌ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ، ولُقْتُها لَيْقاً أَيْضًا، وَالِاسْمُ مِنْهُ اللِّيقةُ، وَهِيَ لِيقةُ الدَّوَاة. التَّه … (لسان العرب)
- حظوظي: حظظ: الحَظُّ: النَّصِيبُ، زَادَ الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: مِنَ الفَضْل والخيْر. وَفُلَانٌ ذُو حَظّ وقِسْم مِنَ الْفَضْلِ، قَالَ: وَلَمْ أَسمع مِنَ الحظِّ فِعْلًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ هُوَ ذُو حَظٍّ فِي كَذَا. و … (لسان العرب)
- شقا: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و … (لسان العرب)
- مفاتحه: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ … (لسان العرب)
- والتعبير: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)