قسما بمن بالصد قد أضناني
الشاعر: ابن زاكور · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«قسما بمن بالصد قد أضناني» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَسَماً بِمَنْ بِالصَّدِّ قَدْ أَضْنَانِي ... وَسَقَانِ كَاسَاتٍ مِنَ الْهِجْرَانِ
وَغَدَا يُمَزِّقُ مُهْجَتِي بِلِحَاظِهِ ... وَكَسَانِ ثَوْبِيَ ذِلَّةٍ وَهَوَانِ
مَا أَنْتَ إِلاَّ حَائِزٌ خَصْلَ الْعُلاَ ... مُتَضَلِّعٌ بِلآلِئِ التِّبْيَانِ
يَا ابْنَ الأُلْى هَمَعَتْ سَحَابُ أَكُفِّهِمْ ... وَتَوَشَّحُوا بِمُثَقَّفِ الْمُرَّانِ
وَعَدَوْا عَلَى الأَبْطَالِ فِي صَهَوَاتِهِمْ ... وَنَمَوْا إِلَى عَدْنَانَ أَو ْقَحْطَانِ
مِنْ كُلِّ قَرْمٍ بَاسِلٍ يَوْمَ الْوَغَى ... بَادِي السُّرُورِ إِذَا الْتَقَى الْجَمْعَانِ
هِمْنَا بِشِعْرِكَ بَلْ بِسِحْرِكَ فَانْثَنَتْ ... أَلْبَابُنَا سَكْرَى بِخَمْرِ بَيَانِ
مَا شِئْتَ مِنْ لَفْظٍ أَرَقَّ مِنَ الْهَوَى ... وَأَلَذَّ فِي الأَسْمَاعِ مِنْ عِيدَانِ
وَبِدِيعِ مَعْنًى كَالنَّسِيمِ لَطَافَةً ... أَحْلَى مِنَ الرَّشَفَاتِ مِنْ غِزْلاَنِ
مَالْبُحْتُرِي وَأَبُوفِرَاسٍ وَالْبَهَا ... بِأَرَقَّ مِنْكَ وَلاَ الْفَتَى الْهَمَذَانِي
حُزْتَ الْبَرَاعَةَ وَالْيَرَاعَةَ وَالْعُلاَ ... وَسَبَقْتَ فِي مِضْمَارِ هَذَا الشَّانِ
وَإِلَيْكَهَا تُسْدِي إِلَيْكَ تَحِيَّةً ... أَذْكَى شَذاً مِنْ نَفْحَةِ الْبُسْتَانِ
مَا اهْتَاجَ قُمْرِيٌّ بِأَفْنَانِ الرُّبَى ... وَتَمَايَسَتْ هَيْفَا غُصُونِ الْبَانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- الجمعان: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- المران: مرن: مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانةً ومُرُونةً: وَهُوَ لِينٌ فِي صَلابة. ومَرَّنْتُه: أَلَنْتُه وصَلَّبْتُه. ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا اسْتَمَرَّ، وَهُوَ لَيِّنٌ فِي صَلَابَةٍ. ومَرَنَتْ يَدُ فلانٍ عَلَى الْعَمَلِ أ … (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- باسل: أسل: الأَسَل: نَبَاتٌ لَهُ أَغصان كَثِيرَةٌ دِقَاق بِلَا وَرَقٍ، وَقَالَ أَبو زِيَادٍ: الأَسَل مِنَ الأَغْلاث وَهُوَ يَخْرُجُ قُضْباناً دِقَاقاً لَيْسَ لَهَا وَرَقٌ وَلَا شَوْكٌ إِلا أَن أَطرافها مُحدَّدة، وَلَيْسَ لَهَا … (لسان العرب)
- بالصد: (صَدَّ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ. وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ. فَالصَّدُّ: الْإِعْرَاضُ. يُقَالُ: صَدَّ يَصُدُّ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ. ثُمّ … (مقاييس اللغة)
- بخمر: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- بسحرك: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)