الفجيعة
الشاعر: محمود الطردة · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«الفجيعة» من شعر محمود الطردة، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الفجيـــعة — ذهبَ الربيع
وكأنَّما أوراقُهُ اصْفرَّتْ — وباتَ الغصنُ عُرْيانا
وجاءَ الطفلُ للعشِّ — الذي قد كانَ يرقبُهُ
في خِفية ٍعن صَحْبِهِ — ليفوزَ بالفرخ ِالوديعْ
وبخفةٍ وسلاسةٍ — وفؤادهُ شوقُ يطيرْ
نبشَ الوريقاتِ التي — غطتْ على الكنز ِالوفيرْ
قفزَ الفؤادُ لِوهلةٍ — بينَ الضُلوُعْ
ليضمَّ وعدا ً طالما — رقصتْ لهُ أهدابُهُ
لكنَّهُ في لحظةٍ — أبدى وجوما ً باهتا ً
ماذا رأى؟ — شيءٌ مريع
في العش ِأطلالٌ لأحلام ٍتداعى رَسمُها — وتلك آثارُ اليدِ امتدتْ إلى الحلم ِالصغيرْ
قلبتْ أصابعُ كفهِ — من دون ِوعي ٍ
بعضَ آثارِ الفجيعة — ذي دمعة ٌ
قد جفَّ مَجراها — وهذا مِلحُها
ما زالَ فوقَ الغصن ِ يستجيرْ — وتلك َمن قوادم ِالجناح ِ ريشة ٌ
كانتْ تحاولُ أن تصوغ َ الرفضَ فانحدرتْ صريعة — ندَّتْ عن الطفل ِ الفجيع ِصرخة ٌ
خرساءَ لم تخرجْ — فآثرَ بلعَها
وتمخضتْ عيناهُ فوقَ الخدِّ دمعة ً — ترثي الربيع
اربد 20/7/1985
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الكنز: كنز: الكَنْزُ: اسْمٌ لِلْمَالِ إِذا أُحرز فِي وِعَاءٍ وَلِمَا يُحْرَزُ فِيهِ، وَقِيلَ: الكَنْزُ الْمَالُ الْمَدْفُونُ، وَجَمْعُهُ كُنُوزٌ، كَنَزَهُ يَكْنِزُه كَنْزاً واكْتَنَزَهُ. وَيُقَالُ: كَنَزْتُ البُرَّ فِي الجِرابِ …
- الوديع: الوَدِيعُ : ذُو الدَّعَةِ، وهي الخفض والسِّعة في العيش؛ كان في عيشه وديعًا. - من الخيل: المستريحُ الصّائر إلى الدَّعَةِ والسّكون. -: المقبرةُ؛ وَدَّعَهُ أهلُه ومُحِبُوهُ إلى الوديعِ حيث دُفِنَ. -: العَهْدُ ج وَدَائِعُ.
- الوفير: الفَئِرُ :- من الأمْكِنةِ: ما كَثُرَ فيه الفَأُر.
- بالفرخ: فرخ: الفَرْخ: وَلَدُ الطَّائِرِ، هَذَا الأَصل، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ صَغِيرٍ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَالشَّجَرِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَفرُخ وأَفراخ وأَفرِخَةٌ نَادِرَةٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي …