أعن العذول يطيق يكتم ما به

أعن العذول يطيق يكتم ما به — والجفن يغرق في خليج سحابه

جازت ركابيه الحمى فتعلقت — أحشاؤه بشعابه وهضابه

نفد الزمان وما نفدن مسائلي — في الحبّ والتنفير عن أربابه

فركضت في ميدانه وكرعت من — غدرانه وركعت في محرابه

وسالت عن تحقيقه وبحثت عن — تدقيقه وكشفت عن أسبابه

فوجدت أخبار الغرام كواذباً — في أكثر الفتيان من طلابه

فيميت من شهواته لحياته — ويردّ فضل ذهابه لإيابه

ولقلّ ما يلقى امرءاً متصوفاً — ينحو طريق الحبّ من أبوابه

يجد الخطيئة كالقذاة لعينه — فرمى بها في الدمع عن تسكابه

أخذ الطريقة بالحقيقة سالكاً — نهج النبيّ قد اقتدى بصوابه

تمضي به اللحظات وهو محاسب — للنفس قبل وقوفه لحسابه

هذي الطريقة للمريد مبلغ — مخ التصوّف وهي لبّ لبابه

وجماعة رقصوا على أوتارهم — يتجاذبون الخمر عن أكوابه

يتواجدون لكلّ أحوى أحور — يتعلّلون من الهوى برضابه

الوحدة جعلوا المثاني مونساً — واللّحن عند الذكر من إعرابه

أصحاب أحوال تعدّوا طورهم — فتنكروا في الحال عن أحزابه

زجروا مطاياهم إليه وإنما — نكص الغرام بهم على أعقابه

دعواك معرفة العيون سفاهة — والشرع قاض والنهي بكذابه

فمن المحال ترى المهامه تنطوي — لمشعبذ من دون وخد ركابه

وخرافة بشر يرى متشكلاً — متمكناً من لبس غير إهابه

رجحت نهاي فلا اصدق ما سوى — رسل المليك وترجمان كتابه

فدع التّصوف واثقاً بحقيقة — واحرص ولا يغررك لمع سرابه

للقوم تعبير به يسبي النّهى — طرباً ويثني الصبّ عن أحبابه

فيرون حقّ الغير غير محرّم — بل يزعمون بأنهم أولى به

لبسوا المدارع واستراحوا جرأة — عن أمر باريهم وعن إيجابه

خرجوا عن الإسلام ثم تمسكوا — بتصوّف فتستروا بحجابه

فأولئك القوم الذين جهادهم — فرض فلا يعدوك نيل ثوابه

علامة المعقول والمنقول من — حكمت له العليا عل أترابه

فدّ الزمان وتوأم المجد الذي — سادَ الأكابر في أوان شبابه

بدر الهدى النّظار سله مقبلاً — كفّيه ملتمساً لردّ جوابه

سله زكاة الاجتهاد فإنّه — إن صحّ فقرك محرز لنصابه