طوف العقل بدنيا العلل
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«طوف العقل بدنيا العلل» من شعر محمد اقبال، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طوف العقل بدنيا العلل ... قاده التوحيد شطر المنزل
أعوز المنزل هذا السابلا ... زورق الفكر أضل الساحلا
في أتى الرحمن عبدا مضمر ... رمز توحيد لقلب يبصر
يبتلى التوحيد فيك العملا ... فيجلى لك سرا أغفلا
يشرق الدين به والحكمة ... ويرى الأيد به والبكنة
قد تجلى حيرة للعالمين ... وتجلى عملا في العاشقين
يرتقى في ظله المتضع ... ويصير الترب تبرا يسطع
يحتبى التوحيد عبدا ثابرا ... فيرد العبد خلقا آخرا
فهو في الحق حثيث دائب ... دمه كالبرق فيه لاهب
ريبه يفنى ويحيا العمل ... عينه في الكون يقظى تعمل
في مقام العبد إن تثبت قدم ... جرة السائل تصبح جام جم
لا إلاه الروح في أمتنا ... لا إلاه اللحن في نغمتنا
لا إلاه السر في أسرارنا ... لا إلاه السمط من أفكاره
صار قلبا إن حواها حجر ... كل قلب لم تنره مدر
يتلظى الكون من زفرتها ... ويضئ القلب من وقدتها
وتسيل القلب ماء في الصدور ... تصهر المرآة منه في الحرور
شعلة في روحنا مثل الشقيق ... كل ما نمتاره منها الحريق
بيض التوحيد مسود البشر ... فأبو بكر أخوه وعمر
ليس إلا القلب قرب وابتعاد ... وهذه الكأس بها هاج الفؤاد
وحدة القلب قوام الأمة ... أشرقت سيناء من ذي الجلوة
قد هدى الأمة سبل العمل ... هذه الفكر بها والأمل
نزعة واحدة في قلبها ... فعيار الحسن والقبح بها
لا يجيد الفكر في قيثاره ... دون نار الحق في أوتاره
نحن في الإسلام أبناء الخليل ... من أبيكم خذ إذا شئت الدليل
أمم قد عبدت أوطانها ... وبنت من نسب بنيانها
أترى الأوطان أصل الأمم ... تعبد الأرض بها كالصنم
إنما الأنساب فخره السفهاء ... حكمها في الجسم والجسم هباء
ضمنا في الحق أس آخر ... هو في الألباب منا مضمر
قد خلصنا من حدود وقيود ... قلبنا في الغيب إذ نحن شهود
ضمنا كالزهر نظم مضمر ... بصر ليس يراه مبصر
وحد الرئى لنا والفكرة ... كسهام جمعتها جعبة
نحن فكر وخيال واحد ... ورجاء ومآل واحد
نحن من نعمائه حلف إخاء ... قلبنا والروح واللفظ سواء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- تبرا: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- توحيد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)