جمايل وطنا
الشاعر: محمد بن فطيس المري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة وطنية
«جمايل وطنا» من شعر محمد بن فطيس المري، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والله ما تحصى جمايل وطنّا ... والفضل للي خصنا بين الاوطان
خيرات ربــــي فيه منّا ومنّا ... بر وبحر ما ينتثيمن بالاثمان
رمله ذهب قبل التطور حضنّا ... وحصاه فيه الخيرلو كان صيوّان
من قسوة احجاره صفات معدنا ... ولانه اساس صروح الامجاد ما لان
اجدادنا عاشو بظله واهلنا ... في بحره وبره على الشده أخوان
بــــره منازل بــــدو منا وعنا ... وبحره ملاه الله لولو ومرجان
أنشد برياضه ونتبع ضعنا ... إبل وغنم تذبح إلى حل ضيفان
ان جا الشتاء في كل خايع نزلنا ... وفي القيظ غاصه كل صعبٍ لنا هان
ان شان وقت الناس بالطيب زنا ... وأن زان زنا فوق زينه الا زان
يوم العسر صنا ثراه وشملنا ... بالامن والخيرات حضر ٍ وبدوان
والدين وحدنا وفضله كفلنا ... وعشنا اخوان بوجة الايام جدران
واليوم نور العلم بدد جهلنا ... ودرب العلا نمشيه لو كان ماكان
ونستشرف المستقبل بقو املنا ... بالله الاول ثــــم مجهود الانسان
أنراهن ونتعب وتكسب رهنا ... والواقع الحالي دلايل وبرهان
اصبح على الواقع يشاهد علمنا ... ورؤية الامير نشوفها شوف الانسان
كانت مجرد حلم كانت وكنا ... واليوم حققنا الاماني بالايمان
بعزومنا صرنا نسابق زمنا ... ونسبق وننجز ماعملنا بأتقان
على عواتقنا الامانه حملنا ... وحن قدها في كل محفل وميدان
ومن قو صملة عزمنا لا صملنا ... بالغصب عسفنا الصعايب بالارسان
وللمجد حثينا المثير ووصلنا ... حتى بلغنا مطلع النجم لا بان
والخير كله بأذن ربــــي قبلنا ... ومستقبل ٍ زاهر نشوفه من الأن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اجدادنا: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- احجاره: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)
- اساس: أسس: الأُسُّ والأَسَس والأَساس: كُلُّ مُبْتَدَإِ شيءٍ. والأُسُّ والأَساس: أَصل الْبِنَاءِ، والأَسَسُ مَقْصُورٌ مِنْهُ، وَجَمْعُ الأُسِّ إِساس مِثْلُ عُسّ وعِساس، وَجَمْعُ الأَساس أُسس مِثْلُ قَذال وقُذُل، وَجَمْعُ الأَسَ … (لسان العرب)
- التطور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- الشده: شده: شَدَهَ رأْسَه شَدْهاً: شَدَخَه. قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَما قَوْلُهُمُ السَّدْهُ فِي الشَّدْهِ، وَرَجُلٌ مَسْدُوه فِي مَعْنَى مَشْدُوه، فَيَنْبَغِي أَن تَكُونَ السِّينُ بَدَلًا مِنَ الشِّينِ لأَن الشِّينَ أَعم تَصَرُّف … (لسان العرب)
- بالاثمان: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- بحره: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح … (لسان العرب)
- بدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)