يالله يا عالم خفا كل ماكان
الشاعر: محمد بن فطيس المري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«يالله يا عالم خفا كل ماكان» من شعر محمد بن فطيس المري، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يالله يا عالم خفا كل ماكان ... يامنزل طه و سبع المثاني
واللي بعد ماكان كله بحسبان ... يا واحد مالك ع الملك ثاني
ذكرك يزيد إيمان ويثبت إيمان ... اسالك ترشدني وتفصح بياني
ومن بعد ذكرك زان فالنفس قيفان ... من خيرة أفكاري سمان المعاني
قطفت من جزل القوافي والأوزان ... مايشبع الناضر ويروي الاذاني
احروفها لول وزمرد ومرجان ... من سمعها صحح لسانه لساني
تنصا تميم اللي لاامجاد ربان ... ذخر الرفيق وعون من جاه عاني
ريف وملاذ نلتجئ به ومزبان ... قطر فواد وهو علينا المحاني
هو رمزنا وظلال حضرن وبدوان ... قدوة وأب ورمز ود وتفاني
يمناه فوق الشعب والدار هتان ... ولهمومنا في ظل عطفه مكاني
الشعب وأحد عنده اجناس واللوان ... هدام للفرقه وللشمل باني
في ظله انعمنا بني عم وإخوان ... اهل البحر والبر ربع وعواني
حلق بنا بالعزم من فوق الأوطان ... وجاور بمداته سهيل اليماني
طور قطر بعيالها وأسس أنسان ... وبنى عقول الناس قبل المباني
وأنهى ظلام محدق ونور أذهان ... وسابق بنا حتى سبقنا الثواني
وخاض التحدي واختصر عدة أزمان ... وحطم عراقيل وحقق أماني
وكفل لنا حرية أقلام ولسان ... وحرر عقول كان مبطي تعاني
وأرسى مسارات التقدم والإتقان ... بعزوم قلب ما يعرف التواني
وأضفى بخيراته على كل ميدان ... يشهد على ما اقول قاصي وداني
من دون شبره تقصر اشبار وايمان ... ومن دون عزمه صامل العزم واني
مناقبه اكثر من حروف ديوان ... ومقامه أجزل من جزيل المعاني
عريب ساس ومنهجه طيب واحسان ... وعلى العدو منهاجه العمر فاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احروفها: حرف: الحَرْفُ مِنْ حُروف الهِجاء: مَعْرُوفٌ وَاحِدُ حُرُوفِ التَّهَجِّي. والحَرْفُ: الأَداة الَّتِي تُسَمَّى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بِالِاسْمِ والفعلَ بِالْفِعْلِ كَعَنْ وَعَلَى وَنَحْوِهِمَا، قَالَ الأَزهري: ك … (لسان العرب)
- اسالك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- الاذاني: أذن: أَذِنَ بِالشَّيْءِ إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ؛ أَي كُونُوا عَلَى عِلْمٍ. وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه بِهِ: أَعْلَمَه، وَقَدْ قُرئ: فآذِنوا … (لسان العرب)
- الرفيق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)
- المثاني: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- الناضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- بحسبان: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- بياني: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)