هو نفْسُ مُحمّد

تنعاهُ قافيةُ الأسى وعيونُ — وكلاهما في نعيهمْ لَضَنينُ

أنعى وجبرائيلُ ينعى في السَّما — ويُقامُ في أقطارِها التأبينُ

(فتَهدَّمتْ واللهِ أركانُ الهُدى ) — ماقولُ حرفي بعدَ ذا سيكونُ

ياضربةَ الأشقى على هامِ التُقى — قد أنجبَتْ بغضائَها صِفّينُ

حبلٌ من اللهِ تقطَّعَ وصلُهُ — بين السَّما والمؤمنينِ متينُ

اِذ قالَ فِزتُ ولم يَهِنْ كلّا ولا — منها تزلزلَ في الفؤادِ يقينُ

هو فوقهمْ هو تحتهُ هو بينهمْ — بابٌ ونهجٌ للأنامِ مُبينُ

اِنْ كانَ يوسفُ للخزائنِ حافظاً — وأمينَ عرْشٍ شأنُهُ ومكينُ

فَلَقَدْ سمَوتَ على القياسِ مكانةً — فلِكُلِّ أسرارِ الألهِ أمينُ

وبأَدْمُعِ التقوى تكحَّلَ خشيةً — وَجَفَتْ لهُ طيبَ الرُّقادِ جفونُ

اِذ لايرى اِلاّ بعينِ بصيرةٍ — لاتعتريهِ وساوسٌ وظنونُ

أَوَليسَ نفسَ مُحمّدٍ و وصيَّهُ — أَيُقاسُ في تكوينهِ تكوينُ

أَناَ والِهٌ وبهِ فلَستُ مُغالياً — والصَّبُ ليس يضيرُهُ التهجينُ

ماراعَهُ يوماً شروعُ أَسنَّةٍ — اِلاّ شروعٌ للصلاةِ يحينُ

كالموتِ يغشى غيرَ أنَّ حُسامَهُ — يستلُّ مَنْ في صُلْبهِ مطعونُ

فاذا تعانَقَتِ النّصالُ فذو الفَقارِ — يُعانقُ الأعناقَ وهْوَ قمينُ

عَزَفتْهُ بيضُ المُرهِفاتِ تفاخُراً — ويهيمُ في أنغامِهِ التَّلحينُ

يَخشَوْنَ صوتَ زفيرهِ عندَ الوغى — بأَوارِهِ زُبَرُالحديدِ تلينُ

وَأَبَتْ حروفُ الجرِّ أنْ يَخفِضْنَهُ — وسما برفعِ حروفهِ التّنوينُ

فنَصبتُها ، قالتْ كفاني خالقي — منهُ أتى التَّنصيبُ والتَّعينُ

هَوَ للكتابِ لِسانُهُ وبيانُهُ — ولِكُلِّ آيٍ سرُّها المكنونُ

تاللهِ لو بَجَسَ المعارفَ كُلَّها — تعيا العقولُ ويعجَزُ التَّدوينُ

فَلَكَمْ أشارَ لصدرِهِ ببنانهِ — جَمُّ العلومِ بطيِّهِ مخزونُ

ويبيتُ كالغرثى يجودُ بنفسهِ — طاوي الحَشاشةِ لايَكادُ يبينُ

دُنياً طليقةُ حيدرٍ ، خلّابةٌ — لكنَّ أثمانَ الصَّداقِ الدّينُ

وتراهُ مخفوضَ الجَناحِ تواضُعاً — ولِصَطْوِ عزَّتهِ الفؤادِ رَهينُ

وطغى عُبابُ سخائهِ في النّا — سِ فاغتَرَفَتْ يسارٌ عَذْبَهُ ويمينُ

فاقصِدْ كريماً لايُضامُ رِحابُهُ — أَيُضامُ يوماً للأسودِ عرينُ

هَوَ للشريعةِ اُسُّها ولُبابُها — هَوَ للصِراطِ جَوازُهُ المضمونُ

وأقولُ تقوى اللهِ زادُكَ اِنَّما — زادٌ بحبِّ المرتضى مقرونُ

مَنْ شاءَ نَجْدَ الشاكرينَ لربّهِ — هَوَ ذا عليٌّ للنجاةِ سَفينُ