إن البلاغة في النهرين تزدحم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا قائلا في عراقي امر ما زعمواأن الاصيلَ بماء الأرض ينفطمُ
بمثلِكَ أنباعَ العراق سدىًأتشتم الارض و الأبرار ما شتموا
هذي التي دون بذر أنبت جسدافي كل شبر لتزهي تربَها الجثمُ
في بارق المجد للعلياء موضعهاتحصن الحقّ في تسييدها حِكمُ
كيف ارتضت نفسك المرضى مراودةًركبُ الشهيد على اعتابها لثمو
من قبل مرت كما مرت جرائمهمفتم إبطالها في الدهر و انهزموا
لان لله ايدٍ كم تحيط بنااهل العراق بكف الله يعتصموا
كم ارعبو الوطن المألوم من غيلٍعمرا و لكنهم من خُلقهِ و جموا
جاءوا ليحيوا لهم مجدا لصنعتهمفاستنْفر الطهرَ عند الرافدين دمُ
فيه أصطدام القوى الكبرى لمصلحةٍفأستجمعوا كل طغيان و ما حكموا
هنا الشعوب تصلي في محاربهتترى إليه آباةُ الضيمِ و الشيمُ
اصلُ العراق تحدٍّ فهو فطرتهو هو اليقين من الاحرار يلتزم
كم شاعر تلهم العشاق رؤيتهُو تستفيض به و حيا و تغترم
كم صابرٍ تسجد الدنيا لمنحرهِو يستطيل له رمزا و ينعصمُ
كم عاشق اغرم الايامَ لوعتهُليستفيق به المعنى و يضطرم
كم قائدٍ أخضع الاسياد مقدمهو تستقيم به رأيا و تحْتكمُ
هذا عراقي و هذي بعض ما عرَفتْمنه الخلائقُ ما ساسة القِدمُ
يبقى العراق مدار الشمس في فلكٍحيث الحضارات كم تبنى و تنهدمُ
قد لاترى السرّ يبدو في شمائلهِلكنه في جبين الخلق يبتسمُ
الحرّ لا يحسب الالامَ في صفدٍكي لا تطول على سجْانه النِعمُ
ما للفصاحة قد شلّتْ فثمّة مَنْتعوّد الكذب لم يثبتْ له قسَمُ
كيف أرتضيت سبابا للتي وُهِبتْبالمرتضى عِصَمٌ و القائمُ العلمُ
هذه التي كربلا قد عطّرت فمهاجرح الحسين, و عباس كفّها الشهِمُ
ما كان هدم قباب الاوصياء ردىًبمثل شِعرك و هو السمّ يلتهمُ
ألم تكنْ لك حاجاتٌ بكاظمهِأوقظ ْضميرك و ابصرْ ايّها القزَمُ
هذي التي منزِل العباد في نجفٍأم غيرها مِعجم الأعلام تحترمُ
انظرْ مدارسها افهمْ منازلهافي كل شبرٍ إمام و هو يعتصمٌ
أبو حنيفة و الكيلانُ موضعُهاهاتي بمثل عراق وحدةٌ تقمُ
جمعُ المذاهب تصفو في مشاربهاجدْ لي بغير هوى النهرين تلتأمُ
ممنوعةُ الصرفِ في الاعراب موطنناإنا لواحِدُ , فيما الغيرُ ينقسمُ
صنوانُ ما انفرد النصفانِ من فتنٍالاّ بدتْ بهما الأديان تنسجمُ
هذا العراق و ضوءُ الربّ, مسجده ُ,يا شاتما عِرض َارضي نالك الحممُ
أتيتُ من يومهِ المعجونُ في دمهِحتى وجدتُ به التاريخ يحتشمُ
الكون في عَطلٍ ان مسّه عَطلٌوأن تجدد فنٌ كم له قدمُ
نحن الدثارُ بنصٍ في روايتهومستحبّ الدعا ما نصّه القلمُ
ما اخرسوا الوطن المهديّ نغمتهلكنهم صفوةُ الشيطان ما لُجموا
في ضدّه تعقد الرايات من زمنٍالامسُ و اليومُ و الاتي به نِقمُ
لئنْ تجرّح قيل الجرحُ ملعبهُفوق ابتلاءاتِه هذا الردى كرمُ
كلّ الذي جاء ما نلقاه من فِرقٍممالك الريحِ صفْراءٌ لتنتقمُ
من أجل مارسم الرحمنُ ما هَجَعتْتلك المواجع في عصرٍ به ظلمُ
هذي بلادي التي ما التاع زائرهالنا العروبةُ عنوانٌ و الأخا عجمُ
دار السلام ببغدادٍ لها رئةٌالشامُ و النيلُ و البحران و الحرمُ
وحيُ الرسالة من أبناءها رسلٌفنحن أدرى و أوْلى حين نستقمُ
شدتْ بها عترة الأسلام ماعقِمتْإلى توالدِ أجيالٍ لها رحمُ
أبرارُ نوح إلى أطهارِ أدمِهاللمصطفى ,حيث أبراهيمُ و القيمُ
منها العراق و فصلٌ للخطاب لهاإن البلاغة في النهرين تزدحمُ
وادي المقدّس في وادي السلام طوىيكلّم الله موسى فيهما الكلمُ
لمريم اتّخذتْ شرْقيّ القرى بلداميلادٌ عيسى بها من نخلها طعِمُ
هذي بلادي فجئني غيرها نسِلتْفيها الأمامة أو للا نبيا حرمُ
هذي التي يقسم السبْحانُ في صُحفٍبطورِ سينينها القرانُ يرتسمُ
ذي تربةٌ لؤلؤ المكنونِ معدنُهاأمّا و أنت سفيهٌ صخرةٌ فحمُ
إنا عرفنا من الأخبارِ غايتنامهما تمادت فذا التنزيل يكتتمُ
ما آمّة, لا, و ما عصرٌ, و ماقدرٌإلاّ و أنشدها يا ايّها الأمم
عن القصيدة
«إن البلاغة في النهرين تزدحم» من شعر بهاء الدين الخاقاني، وتقع في ٥٣ بيتًا. ورويّها حرف الميم.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.