أهلا حللت ومرحبا بيّاسي
الشاعر: خشان خشان · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
«أهلا حللت ومرحبا بيّاسي» من شعر خشان خشان، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلا حللت ومرحبا بيّاسي* — يا شاعر التفكير والإحساسِ
فيك النفوس غدت تنازع ذاتها — في القلب أم كالتاج فوق الراس
فيك الخليل مع ابن أحمد وحّدا — أمويّ إبداعٍ مع العبّاسي
يا سيد الشعر الرفيع مقامه — فخر اليراع بكم مع القرطاسِ
لكأنما من إبن أوسٍ دبجت — لك دون غيرك من جميع الناس
إقدام عمْرٍ في سماحة خالد — في حلم أحنف في ذكاء إياس
حزت القلوب كما العقول محبةً — ما مثل ذين مراتبٌ وكراسي
يا سيدي أستاذنا أنتم هنا — فاصدح بشعرك طيب الأنفاس
وخذ العروض رياضة فكرية — عنها غنيت بفطرة وقياس
*الشاعر السوري محمد البياسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التفكير: [ف ك ر].(مصدر فَكَّرَ). "التَّفْكِيرُ فِي الْمَوْضُوعِ": إِعْمَالُ الفِكْرِ فِيهِ وَإِمْعانُ النَّظَرِ. "تَفْكِيرٌ صَائِبٌ".
- العباسي: العَبَّاسُ : الكثير العبوس أي تقطيب الجبين.-: الأسد.
- القرطاس: القِرْطَاسُ : القَرطاس، الصحيفة يُكتب فيها؛ لا يكتب رسائله إلاَّ على قرطاس ملوّن.-: الهدفُ؛ رمى بسهمه فأصاب القِرطاس.- من النوق: الفتيَّة.- من النساء: البيضاء المديدة القامة؛ يفضِّل هذا الشابّ القرطاس من النساء.-: بُردٌ …
- تنازع: تَنَازَعَ يَتَنَازَعُ تَنَازُعاً .- وا: اختلفوا أو تخاصموا؛ تنازعوا فيمن يحكم القوم . ـ والشيءَ: تجاذبوه؛ فَلَمَّا تَنَازعنا الأحاديث قُلْنَ لي ** أَخِفْت علينا أَنْ نُغَرَّ وَنُخْدَعا؟
- ذاتها: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.
- ذين: ذين: الذَّيْنُ والذَّانُ: الْعَيْبُ. وذَامَه وذَانه وذابَه إِذَا عَابَهُ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ الذَّيْمُ والذَّامُ والذانُ والذابُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ وَقَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطيم الأَنصاري: أَجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْيان …