نعى الدين والدنيا فعم ظلامها
الشاعر: موسى شرارة · البحر: الطويل
«نعى الدين والدنيا فعم ظلامها» من شعر موسى شرارة، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نعى الدين والدنيا فعم ظلامها ... وجلل وجه النيرات قتامها
وشاعت بآفاق البلاد رزية ... وذر عليها من شواظ سمامها
ومادت رواسي الأرض والأرض زلزلت ... بأطرافها مذ زال عنها نظامها
وأوترت الأقدار قوسا فاقصدت ... حياة قلوب العالمين سهامها
وجال الردى فابتز من قيد الهوى ... عمودا فلما زال زال نظامها
وتلك الخطوب السود جرت على الورى ... مصائب في الأحشاء أضحى مقامها
مضت بغياث العالمين وغوثهم ... وغاب على رغم البرايا إمامها
فمن بعده للمجتدين بنيلهم ... إذا ما الشؤون الشهب أمحل عامها
لقد كان من كفيه عشر غمائم ... تسح إذا الأيام جف غمامها
ومن بعده للمجتلين يريهم ... سنى الشمس في عشواء داج ظلامها
ومن للقضايا المشكلات يحلها ... بفصل القضا إن ثار يوما خصامها
به سلك الناس السبيل إلى الهدى ... فغاب فعجت بالمراثي كرامها
وطارت شعاعا من نفوس جسومها ... وذابت قلوب شب فيها ضرامها
دهاها نعى ناع بفيه رغامها ... وقرح أكباد الأنام أوامها
وصاح خبا المصباح والنعمة انطوت ... عن الأرض فارتجت وضجت شئامها
وفلت يد الأيام سيفا بعامل ... فأضحت يدا شلاء بان حسامها
وعط الجوى مني الجوايا وأرسلت ... عيوني دما من دون قلبي انسجامها
وبت كأني بين أنياب أرقش ... مسهد عين بان عنها منامها
خليليي هبا وانشدا أين مهجتي ... فقد ظعنت عني وشط مرامها
وأنحلني رزء جليل فلو على ... تمام رآني لا يميل ثمامها
وإني لفي شغل بنفسي عن الورى ... وشغلي بها عمن سواها جمامها
ولم يبق بي في خلة الناس مطمع ... فقد قل من يرعى لديه ذمامها
وما كل أرض تنبت الزرع يانعا ... وإن أنبتت كان النتاج حطامها
وكم فيهم من يعجب الناس منظرا ... ويعجب بين السحب مرأى جهامها
وما الناس إلا خابط إثر خابط ... بليل على عمياء مرخى زمامها
أأرجو صفاء من قلوب كأنها ... صفا الصم إن تصدع عناك التئامها
أرى واحدا كالألف لكن كواحد ... الوف وإن لم تحص عدا قتامها
فدعني ونفسي والجوى لرزية ... تسيل لها من سحب دمعي سجامها
بها ثلم الإسلام والعلم ثلمة ... وتلك لعمري لا يسد انثلامها
مصاب دهى الدنيا بفقد عميدها ... صوادي ذاك وجدها واحتدامها
وحامت قلوب الناس حول سريره ... وتروى كما للورد حام حمامها
وحفوا اعتصاما من حوادث دهرهم ... به وبه الأيام كان اعتصامها
وساروا به والأرض مأوى كأنها ... هي الساعة الكبرى وهاهم قيامها
وأموا به من جنة الخلد روضة ... فحل بها طود البلاد همامها
طووا في الثرى من كان أمنا لخائف ... وصمصامه ما كان يخشى عظامها
طووا مزنة التأميل بحر معارف ... ونجما به في الأرض يهدي أنامها
هو الحبر عبد الله نعمة ربه ... مضى وعرى العلياء بان انتظامها
مضى علم الأعلام عنها فنكست ... وأعناقها مالت وطأطأ هامها
وفارقت الأرواح أجسامها أسى ... عشية أمست في الصفيح قوامها
ولولا التأسي بالنبي وآله ... لأتلف أجسام العباد سقامها
وذا حسن الأخلاق من خير دوحة ... وخير بطون أنتجته عقامها
يزيد على ما فيه من طيب ذاته ... كمالا إذا الأيام زاد غرامها
رضى بالقضا والصبر أجمل بالفتى ... إذا ما الرزايا جاش يوما لهامها
وسقيا لقبر ضم جسما من العلى ... به جبع طالت وجل مقامها
ولا زال تطواف الملائك حوله ... عليه من الباري ومنها سلامها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النيرات: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)
- بغياث: غيث: الغَيْثُ: الْمَطَرُ والكَلأُ؛ وَقِيلَ: الأَصلُ الْمَطَرُ، ثُمَّ سُمِّي مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثاً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وَمَا زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ، يُرْكَبُ مرَّةً ... فيُعْلى، ويُولَى مَرَّةً، فيُثِيبُ يَقُولُ: أَنا كَشَ … (لسان العرب)
- رواسي: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ … (لسان العرب)
- سمامها: سمم: السَّمُّ والسِّمُّ والسُّمُّ: القاتلُ، وَجَمْعُهَا سِمامٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السلام، يذُمُّ الدُّنْيَا: غِذَاؤُهَا سِمام، بِالْكَسْرِ؛ هُوَ جَمْعُ السَّمِّ الْقَاتِلُ. وشيءٌ مَسْمُوم: فِيهِ سَمٌّ. وسَم … (لسان العرب)
- سهامها: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- شواظ: شوظ: الشِّواظُ والشُّواظُ: اللَّهَب الَّذِي لَا دُخانَ فِيهِ؛ قَالَ أُمية بْنُ خَلَفٍ يَهْجُو حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَلَيْسَ أَبوك فِينَا كَانَ قَيْناً، ... لَدَى القَيْناتِ، فَسْلًا [فِسْلًا] فِي … (لسان العرب)
- ظلامها: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)