كيف حالت بعد الوفاء عهوده

كيف حالَت بعد الوفاءِ عهودُه — وتَمَارى هِجرانه وصُدُودُه

وأمالتهُ للوشاة ظنونٌ — يُبدئ العذرُ وهمَها ويُعيدهُ

ما على المُعرِض المُقيمِ على الإِع — راضِ لو رقَّ حين يشكو عميدُه

في سبيل الهوى وفي طاعة الح — بِّ يريد الإنسانُ من لا يُريدُه

يا عذولَ المحبِّ قَصِّر من العَذ — لِ فإني أراه مما يَزيدُه

كيف يُصغى إلى الملام مشوقٌ — بانَ عنه اصطبارُهُ وهُجُودُه

بأبي من غَدَت له نفرَةُ الظَّب — ي وللظبى مُقلتَاهُ وجيدُه

هَزذَ غُصناً من قَدِّه ذا اعتدالٍ — يشتهي البان لو حَكتهُ قُدُودُه

ذو عذارِ يقيم عُذرى في الح — بِّ وخدّ يزينُه تَوريدُه

ولحاظٍ حمى بها طَلعَ ثغرٍ — بَرَدُ الدمع من جفوني نَضِيدُه

لي في حبِّه حشَاً شَفَّهُ الوج — دُ وطَرفٌ يَضُرُّهُ تَسهيدُه

وغرام قد ألبسَ الجسم ثَوباً — من نُحُولٍ لم يبل عندي جَديدُه

صاحِ دعني وما أُقاسي ففي القل — ب لهيبٌ لا يُستَطاعُ خمودُه

خَلِّ طرفي يذرى الدموعَ دماءً — بعد عيشٍ مَضَى فعزَّ وجودُه

حَكَمَ الدهرَ بالفِراق ومن ذا — يَغلِبُ الدهرَ والخطوبُ جنودُه

أي دَهرٍ رَاقَت وراعَت عيانا — وَسَماعاً بُرُوقُهُ ورُعُودُه

نافذُ الأمر إذ بحكمِ صلاح ال — دينِ أضحى قيامُهُ وقعودُه

ملكُ تَشرُفُ الملوك إذا ما — أصبحت في الزمان وهيَ عَبيدُه

شادَ بالبَأس والمكارم مُلكاً — أَسَّسَته آباؤُهُ وجدودُه

تَفضَحُ الدهرَ منه أخلاقُهُ الزُّه — رُ ويُزرى على السحائب جُودُه

بيتهُ كَعبَةٌ يحجُّ إليه — كلَّ وقتٍ عُفَاتُهُ ووفودُه

ثابتُ الجَأشِ عندما يَقلَقُ الجَي — شُ ويَخشَى رَيبَ الحمامِ أُسُودُه

ثاقبُ الفَهمِ إن يَغب عنه أَمرٌ — كامنٌ فهوَ بالذكاءِ شَهيدُه

هو في الحالتين غَيثٌ ولَيثٌ — يُرتَجى وَعدُهُ ويُخشى وَعيدُه

فيه بَاسٌ ورحمة لعدوّ — وَولى يُغيثه ويُفيدُه

أحسَنَ الإصطناعَ حتى لقد أَث — نى عليه عدُوُّهُ وحسُودُه

يا ولَّي الأنامِ دعوةَ عَبدٍ — أنجَحَت قَصدَهُ لديك قصيدُه

لا تسلني عن الزمان فإني — قد بَدَت لي أَضغانُهُ وحقُودُه

زمنٌ لأن عطفُه عند غيري — وهوَ عند صعبُ المِراسِ شديدُه

كيف يَبقى الجزَّارُ في يوم عيد النَّ — حرِ رَهنَ الإفلاسِ والعيدُ عيدُه

يَتَمَنى لحمَ الأضاحي وعند الن — اسِ منه طَريُّهُ وقديدُه

ولقد آن من لقائك أن تَبي — ضَّ أيامُه ويَخضَرَّ عُودُه