عُنوان الزّمان
الشاعر: يوسف الحمّود أبو عبد الله · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«عُنوان الزّمان» من شعر يوسف الحمّود أبو عبد الله، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دعي الإلهامَ يسري في كِيانــــي ... لأحظى من عيونك بالمعاني
فحبّكِ جنّةٌ أهوى طِلاهـــــــا ... وأشربُ من عيونِك في دِنانِ
فيا سلوى جناني اليومَ عَدنٌ ... فَمَن أعطاكِ مفتاح الجِنـــــــانِ
أأُحرمُ من رضاكِ بغير ذنبٍ ... فهل أرضى برَوحٍ من حنانِ
أردتُ بأن أصوغَ الدّهرَ شعراً ... فصار الكونُ شعراً في لســـــاني
فأنت اليوم إيقاعي وشِعري ... وإنّ الشّعرَ مرآةُ البيــــــــــانِ
فسِفرُ الحبِّ في قلبي جديدٌ ... وأنت البَدءُ ليس لهُ ثـــــــــواني
شربتُ الخمرَ من خدّيك قَطْراً ... فأحيا القلبَ من موتٍ أتـــــاني
فصار القلبُ حيّاً بعد مــــوتٍ ... لينهلَ من طِلاكِ الأرجواني
فإن قُتّلتُ بعد اليوم وجْـــــــداً ... بخمرِ الحــــبِّ منهــــــا عـــــلّلاني
فلو أسفرتِ عن وجهٍ جميــــلٍ ... لذابتْ من حوالَيكِ الغَواني
ولـــــــو لوّحتِ في ليـــــــلٍ بهيــــــمٍ ... لشعّ النّــــورُ مِن ذاك البَنــــــــانِ
ســــــقتني الدِّيمةُ البيضاءُ عطراً ... تحدّرَ مــــن جبينــــكِ كالجُمــــانِ
فعاش القلبُ في أبهى ربيــــعٍ ... وشـــــــاعَ الزّهرُ في كلّ الجِنـــــــــانِ
فما شاهدتُ في عمري جنانــــاً ... سقاها العطرُ من وجهِ الحِسانِ
تذوبُ الرّوحُ في عشقي وتفنى ... فهل يحنو على العشّاق حـــــاني
فيا سلوى ومَن سمّاكِ سلــــوى ... فلن أسلوْ وقلــــبي اليومَ فَــــاني
وأحيا باسمِ سلوى كلَّ حـــــينٍ ... فهــــذا الاسمُ عنـــــوانُ الزّمانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- البدء: (بَدَّ) الْبَاءُ وَالدَّالُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ التَّفَرُّقُ وَتَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. يُقَالُ: فَرَسٌ أَبَدُّ، وَهُوَ الْبَعِيدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَبَدَّدْتُ الشَّيْءَ: إِذَا فَر … (مقاييس اللغة)
- بالمعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- ثواني: ثأن: التَّهْذِيبُ: التثاؤُن الاحْتيال والخَديعةُ؛ يُقَالُ: تَثاءَنَ لِلصَّيْدِ إِذَا خادَعَه: جَاءَهُ مرَّة عَنْ يمينِه، وَمَرَّةً عَنْ شمالِه. وَيُقَالُ: تَثاءنْت لَهُ لأَصْرِفَه عَنْ رأْيِه أَي خادَعْتُه واحْتَلْتُ لَه … (لسان العرب)
- جناني: جنن: جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. وكلُّ شَيْءٍ سُتر عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ. وجَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً وجُنوناً وجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ، بِالضَّمِّ، جُنوناً وأَجَنَّه: سَتَره؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ … (لسان العرب)
- خديك: خدي: خَدَى البعيرُ وَالْفَرَسُ يَخْدِي خَدْياً وخَدَياناً، فَهُوَ خادٍ: أَسرع وزجَّ بِقَوائِمِه مثلَ وَخَدَ يَخِدُ وخَوَّدَ يُخَوِّدُ كلُّه بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ قَالَ الرَّاعِي: حَتَّى غَدَتْ فِي بَياضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً … (لسان العرب)
- دنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- طلاها: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)