أعَادَكَ طَيْفُهَا وبمَا يَعُودُ

أعَادَكَ طَيْفُهَا وبمَا يَعُودُ — وحُبُّ الْغَانِيَاتِ جَوًى يَؤودُ

ذَكَرْتُ القَاطِعَات على بلادٍ — فَلِلْعَيْنَيْنِ مِنْ سَبَلٍ فَرِيدُ

غَدَاة َ يَرُوقُهُ كَفَلٌ نَبِيلٌ — وَعَيْنٌ في النِّقَابِ لَهَا صَيُودُ

وَيَوْمَ الْحِنْوِ حِنْوِ بَنِي زِيَادٍ — قفا نبأ وأعينهم شهود

يُحَيِّي بَعْضُنَا بَعْضاً جِهَاراً — كَأَنَّا لاَ نُكَادُ وَلاَ نَكِيدُ

وَمِنْ بَالي وإِنْ رَغِمُوا كَعَابٌ — غَدَتْ في الخَزِّ أوْ كَادَت تَمِيدُ

مُشَهَّرة ُ الْجَمَالِ بِعَارِضيْهَا — إِذَا سَفَرَتْ لها نَظَرٌ جَدِيدُ

مِنَ الْخَفِرَاتِ لَمْ تَطْلُعْ بِفُحْشٍ — على جار ولا بكرت ترود

عفا أثر لعبدة كان عفا — وأبقَى الْحزْنُ مَا ضرب الوريد

وَقَدْ طَفِقَ الوليدُ يَلُومُ فِيهَا — وأي الدهر ساعفك الوليد

فَمَهْلاً لا أبَا لَكَ بَعْضَ لَومِي — ضَجِجْتَ مِن الهَوَى وأنَا العَمِيدُ

لقد ترك الفؤاد لتلك وداً — وسؤلاً لا يشيد به مشيدُ

ليالي نلتقي بحماد حوضى — على لَطَفٍ يُطَالِعهُ الحَسُودُ

فأصْبَحَ عَيْشُنَا فيهَا تَوَلَّى — وهل للعيش في الدنيا خلود

ولما قربت لبكور ثنيٍ — جِمَال الْحَيِّ فانْقَعَرَ الْعَمُودُ

تَصَدَّتْ تَسْتَزِيدُكَ في هَوَاهَا — عُبَيْدة ُ بَعْدَمَا جَهِدَ الْمَزِيدُ

فيا كبدا من الطرب المعنى — إِلَيْهَا إِنَّ أهْوَنَهُ شَدِيدُ

فَقَدْتُ الحُبَّ مِنْ شَرْعٍ لِصَادٍ — فبئس الورد يألفه الورود

رأيت الدهر يشعب كل إلفٍ — ولايَبْقَى لِوَحْدتِهِ الْوَحيدُ

قَرِيبٌ ما مَلَكْتَ وإِنْ تَرَاخَى — وبيتُ الْجَارِ مَطْلَبُهُ بَعِيدُ

بجدك يا ابن قزعة نلت مالاً — ألا إن اللئام لهم جدود

ولوْ تُعْطَى بِسَعْيِكَ مُتَّ جُوعاً — ولم تظفر يداك بما تريد

أَمِنْ خَوْفِ الزِّيَادَة ِ في الْهَدَايَا — أقمت دجاجة ً فيمن يزيد

كسوتك حلة ً مما أسدي — بُرُوداً لا يُفَارِقُهَا يَزِيدُ

مَلاَبِسَ لا تَرِثُّ على اللَّيَالِي — ولا تبلى وإن بليت جلود

جلست أحوكها والليل داج — مُحَبَّرَة ً تُبِيدُ ولا تَبِيدُ

يورثها بنوك بني بنيهم — إذا هلكوا ومنشرها جديد

كذاك الدَهرُ يُبْلي كلَّ شَيْء — ولا يفنى على الدهر القصيد

فَهَل مِنْ عَارِفٍ شُرْباً لِصَادٍ — ينال بجوده ما لا تجود

صببت على ابن قزعة من عذابي — أذَاة ً لا يُسكِّنُهَا الْبَرُودُ

وَلاَ.... الْحَرَسِيُّ مِنَّا لَقَدْ — لاقَى كَمَا لاَقَتْ ثَمُودُ

على الضُّعَفَاءِ لَيْثٌ حِينَ يَسْطُو — وتُوعِدُهُ فَيُسْهِرُهُ الْوَعِيدُ

مولينا على الأمات جلد — على وجلٍ فدرهمه قيود

يخال البخل مفترضاً عليه — فيجمد مثل ما جمد الحديد

فأفرخ روعه لا أجتديه — ولكن سوف يبلغه النشيد

له وجه يخف على الموالي — وكف لا يؤملها الوفود

يَقُومُ بِهِ القَلِيلُ إلى المخَازِي — وَيخْزِلُهُ عن المجد القُعُودُ

غَبِيُّ الْعَيْنِ عَنْ طَلَب الْمَعَالِي — وفي السَّوآتِ شَيْطَانٌ مَريد

أبا يحيى علام تكون وغداً — كبرت وفيك عن كرمٍ صدود

فإِنْ تَكُ نَاقِصاً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ — فَمَا لَكَ في مَسَاءَتِنَا تَزِيدُ

ستهجرك الكرام فبن ذميماً — فإِنَّك لِلِّئَامِ أخٌ وَدُودُ