ملهمتي
الشاعر: عبد الكريم الفلالي · البحر: المتدارك
«ملهمتي» من شعر عبد الكريم الفلالي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يكفيني أنك مفعمة — بالعطر كزهر"النسرينِ"
يكفيني أنك ملهمتي — والشعر بوحيك يعليني
يكفيني أنك حاضرة — بقصائدَ دوما ترضيني
يكفيني أن القافية — مطواعة حين تطيعيني
وأسوقها سوق العبد إلى — مولاه إذا لم تأتيني
يكفيني أنك قارئة — أشعاري وبعدها تَرْقيني
يكفيني صمتك مزقني — وهدوؤك دوما يفنيني
يكفيني أنك لاهية — بل لهوك وحده يلهيني
يكفيني لحظك بارزني — والحاجب سيف يرديني
وكفاك بأنك قاتلتي — والقتل بعشق يحييني
وكفاك أمثل دور الحيِّ — لرفع التهمة في الحين
وأسوق لك الأعذار لأ — ن القتل حرام في الدين
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ …
- بوحيك: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ …
- ترقيني: [ر ق ن]. (مصدر رَقَّنَ). 1."تَرْقِينُ الكِتَابِ" : كِتَابَتُهُ كِتَابَةً حَسَنَةً. 2."تَرْقِينُ الخَطِّ" : تَنْقِيطُهُ وَتَبْيِينُ حُرُوفِهِ.
- صمتك: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …
- لهوك: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ …