الموت في الصحراء
الشاعر: رشيد ياسين · البحر: المجتث
«الموت في الصحراء» من شعر رشيد ياسين، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الموت في الصحراء ... شددتُ على الجرح كفّيَّ من أجلكمْ
يا صغاري ... وجمّعتُ كلَّ قوايَ وسرتُ
لأنكمُ بانتظاري... ... لأن عيونَكمُ السودَ تستطلع القادمينْ
وتسأل عني الدروبَ بصمتٍ حزينْ... ... ومن أجلكم ، يا صغاري ،
رميتُ سلاحي، ... كبحتُ نوازعَ حقدي وثأري
وصارعتُ موتي صراعَ الغريقْ ... ولكنني أشعر الآنَ أن الطريقْ
طويلٌ عليَّ ... فجرحي عميقٌ.. عميقْ
وليس حواليَّ إلا الوحوشُ ... وصمتُ البراري !..
لقد نزح البدوُ عن هذه الأرضِ ... منذ زمانٍ بعيدْ...
ولم يبقَ من خيمةٍ في العراءِ ... يلوذ بها متعبٌ أو طريدْ...
وهأنذا في الفيافي وحيدْ ... تمرّ القوافلُ بي غيرَ عابئةٍ باحتضاري
فلا تُفْجَعوا، يا صغاري ... إذا جاءكم من يُخبّر أني طوتْني الرمالْ
أو افترستني الضواري.... ... ولا تحسبوني ضعيفَ الشكيمةِ عند القتالْ
فقد كنتُ أعزلَ حين توالتْ عليَّ النصالْ ... وفاجأني الغدرُ في عُقر داري !...
ومعذرةً، يا صغاري ، ... لما قد تحسّون من لوعتي وانكساري
فبعضُ الشدائدِ أكبرُ من كبرياء الرجالْ !.
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البراري: برر: البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ ق … (لسان العرب)
- الغريق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، … (لسان العرب)
- القادمين: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- الوحوش: حوش: الحُوشُ: بلادُ الْجِنِّ مِنْ وراءِ رَمْلِ يَبْرين لَا يَمُرُّ بِهَا أَحد مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: هُمُ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: إِليك سارَتْ مِنْ بِلادِ الحُوشِ والحُوشُ والحُوشِيّةُ: إِبلُ الْجِنِّ، و … (لسان العرب)
- بصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- حقدي: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)