حكم اعتساف قضية الأزمان

حكم اعتساف قضية الأزمان — بطروق حادثةٍ من الحدثان

فتن كقطع الليل لم نشعر بها — حتى هجمن بنا على الطفوان

هجمت ولم نعدد لها عدداً ولا — خطرت خواطرها على الأذهان

تبّاً لدهر ملجمٍ آساده — سود الكطلاب وخمع الضبعان

يا للرجال لجور دهرٍ جائرٍ — يا للرجال لصرفه الخوان

والدهر لا يبقى على تاراته — طود أشمّ موثق الأركان

ناجت مناكبه الكواكب وارتدى — من سحبه بسبائب الكتان

قد فاته عصمٌ لأعصم فاردٍ — وعقابه مستشرف العقبان

عصفت عواصفه بعصبة تبعٍ — وسرت طاورقه إلى النعمان

وبآل غسانٍ ألمّ فلم يدع — نفساً تنفّس من بني غسان

وعلى بني الديان عرج فاقتضى — دين الرفاهة من بني الديان

نقض الغداة خيامهم عن لعلعٍ — ونفاهم عن عقوتي نجران

وعلى العمالق قبل ذلك قد عدا — وطغا على الأذواء من قحطان

وبغى على الأفيال بغية قاهرٍ — وعلى الملوك الصيد من ساسان

هذاك ديدنه وهذا دأبه — يجري بحكم قضائه الملوان

أما الذي أخشى علينا آنفاً — من صرفه فاسمعه ذا إيقان

خيل كسيل تحت ليل مظلم — متفاوت الركبان والفرسان

من ههنا وهنا وثمّ كأنها — حزق الجراد تر ى على الجبان

جاء المقرّب قبل في عنوانهم — ويبين سر الكتب في العنوان

بالضدّ لقّب فهو جدّ مبعدٍ — من رحمة الله العظيم الشان

طرقت إلي طرقٍ طوارفه فلم — يرع الذمام لباذو الركان

وعلى نطنز تلاحقت شذانهم — لا دردر أولئك الشذان

وتعاوروها بالخراب فأصبحت — شوهاء بعد الحسن والعمران

وتزحزحوا عنها فلما أفرجوا — عادوا فشقّ البدؤ بالثنيان

وتناصرت بسرشك شردخيلهم — فبباذروا فبأرض جاريان

وبطامذٍ نزل العذاب فلم يزل — حتى تجلل أرض اسفيذان

وبحارثاباذ ألم لفيفه — عمداً بسطوته لأردستان

وأصاب قمصر منه برحٌ بارح — حتى سرى منها إلى جونان

ولقد أتى الذواق فين فحلّها — مابين فرضتها إلى تيمان

واباح قهروذاً وخرب حصنها — وأناخ كلكله بقزّا آن

ونحا لميمةٍ فخرب دورها — ولجوسقان معاً وإشكالان

وبسيقان الم حتى أصبحت — هوجاء تغرق في النجيع القاني

وتبحبحت في درب جوفا خيلهم — فبأرض قالهرٍ إلى وركان

حتى أحلّ بأرض جاسٍ بأسه — فدحا بذروتها إلى الغيطان

تالله ما أبقوا على زرٍ ولا — وسقونقان ولا على واران

راموا الوقوف بأردهارٍ ريما — تأوي أشائبهم مع السلطان

فاستجمعوا متوافرين وشمرّوا — مستبطنين كوا من الأضغان

قصدوا لبار كرسف قرية مشهد — السبط المطهر من بني عدنان

لم يرقبوا إلاّ لمشهدها ولا — راعوا أذمته من الشنآن

لكنهم لمّا رأوه مشهداً — ضخم المناكب عالي البنيان

ذهبيةً جدرانه فضيّةً — قيعانه بحيال عين الراني

كالزهرة الزهراء يلمع نورها — يستعصم القاضي به والداني

شهدت لرافعه جلالة قدره — ويلوح بالبنيان فضل الباني

لو أنّ ماني عاينته عينه — لأقر بالإقصار عنه ماني

بكر الزمان وناطقٍ بكماله — يثني على الباني بألف لسان

بانيه مجد الدين حقاً والذي — هو ناصر الإسلام والإيمان

استشعروا منه فوّض جمعهم — عن عرصتيه هيبة الديان

فانفل عزمهم ولم يتجاسروا — أن يقدموا فيه على طغيان

وبأرض راوندٍ ألمّوا بعدما — قد بيتوا هناك منذ زمان

كبسوا مرابعها وذروا تربها — وتعاوروها بالبلاء الداني

واستوطنوها سبع عشرة ليلةً — مشفوعةً أعدادها بثمان

نوءٌ من الإدبار أمطرها ولم — يك بالثريا لا ولا الدبران

لم يبق فيها مخدع إلا وقد — جلسوا وفازوا منه بالقنيان

هدموا الديار وقلعوا أبوابها — يتناوبون بها على النيران

وكذا المنابر حرقواها عنوةً — لا يرقبون لجانب الرجمان

لم يتركوا فيها سوى جدرانها — وتفرّغوا من بعد المجدران

متبادرين يخربون أساها — طلباً لفضتها وللعقيان

وديار سادتها الأجلّة هدموا — فديارهم وعراصهم سيان

ماذا ترى لهم يقول محمد — ووصيه والبنت والسبطان

تركوا الإناث وكان توفيقاً لهم — إحراز نسوتهم مع الصبيان

وأمدّهم خوارزمشاه بخيله — فتساندوا وتلاحق الفئتان

خيلاً كأسراب القطا مبثوثةً — متسربلين سرابل العصيان

عكروا علي فينٍ وخذها حملةً — لم يتركوا فيها سوى الحيطان

وعلى أنوشا بادّ دارت دورة — خرّوا لهدتها على الأذقان

وهرا سكان فلا تسل ما نابها — وبوكيلٍ نزل العناء العاني

ومحمد بادٌ غدت ممطورةً — منهم بأوطف دائم التهتان

وبقاسم آباذٍ ألموا لمةٍ — زلت لها من حصنها القدمان

تركوا قرى الرمل الحصينة لا ترى — إلا قرى نملٍ على القيعان

وتأمروا ليلاً فشدّوا عزمةً — نفضت وليتها على قاسان

طافوا بها يتخافتون بسورها — مترصدين لفرصة الإمكان

نظموا بخيلهم ورجلهم معاً — من دشت أبرز إلى لوسان

وبأزهر أباذ استبان رعيلهم — أولاه والخرى بحافلسان

يتهددون بثلم سور مدينةٍ — أوقى وأحسن من ذرى غمدان

من دونها سور كسدّ الردم بل — حفظ الآله لها من الأعوان

سور تانق فيه مجد الدين كي — يبقى له ذخراً على الأزمان

هال الدنانير الجياد ولم يهل — صرفاً إلى البناء والطيان

لما رأوه حائلاً متمنّعاً — آلت صلابتهم إلى الإذعان

وتعللوا بالاقتراح فحاولوا — خمسين ألفاً رجح الأوزان

فأغاثها من لا يزال يغيثها — في الحالتين السر والإعلان

الأريحي المستجار المرتجى — والماجد القرم الشفيق الحاني

وزر البرية مجد دين محمد — من فدعنا لجلاله التقلان

حامى على قاسان حتى انتاشها — من ناشبات مخالب الذؤبان

فتداركتها رحمةٌ محديةٌ — فاضت على الأوطان والقطان

وبسبعة الآلاف منها فكهم — وأعاذهم من ذلةٍ وهوان

حتى ترضاهم بما اقترحوا ولم — يك فيه بالواني ولا المتواني

ملك كأن الله قال لكفه — كفي الأنام بجودك الهتان

فبه كفى الله الأذى وبصنوه — سند البرية سيد الفتيان

أعني بهاء الدين والفرد الذي — ما إن له فوق البسيطة ثان

شيئان ما اصطحبا فلم يستوسقا — رأى الشيوخ ونجدة الشبان

فتحالفا ألا يبيحا ما لهم — فهما لها دون الورى سدان

سدان لم يطحهما كيد العدى — إلا انثنى بحزازة النكلان

غيثان بل ليثان بل بحران بل — بدران بل وزران بل عصران

لهما العلاء تشاركا في كسده — وسواهما يشربه شرك عنان

من عنصرٍ طابت أرومة نجره — فامتدّ منه للعلى فرعان

نسب من الفضل بن محمودٍ له — فضل وحمد جمّعا بقران

فكأنهم إن فتشت أحوالهم — ألفاظ صدقٍ أيدت بمعان

الطيبون مناسباً ومناصباً — والطاهرون معاطف الأردان

والناصرون مقالهم بفعالهم — والسابقون معاً على الأقران

والملحقون فقيرهم بغنيّهم — بعوائد المعروف والإحسان

لولا انقطاع الوحي أنزل ربنا — في شأنهم آياً من القرآن

يا مجددين الله يا كهف الورى — هاتيك نفثة خاطرٍ ملآن

ضاق الضمير بها فأبرز بعضها — والبعض بعد رهينة الكتمان

ولو أنني لم أخش منك ملالةً — لو صفت عودهم بشرح بيان

لازلت ملتجأ الكسير وموثل — العاني الأسير ومفزع اللهفان

وبقيت ما بقي البقاء ممتعاً — بسعادةٍ وسلامةٍ وأمان