صلصل الفردوس
الشاعر: معتصم السعدون · البحر: الوافر
«صلصل الفردوس» من شعر معتصم السعدون، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خُذي من صَلصَل الفِرْدَوْسِ طينا — يَــــذوبُ الـزَّعـفـرانُ بـــه حـنـيـنا
كــمـا لانَ الـحَـديـدُ إلـــى نـبـيٍ — حَــــريٌ نــحــو قَـلـبـك أن نـلـيـنا
.عـلى شَـجر الأراكِ هـفت طُـيورٌ — لـتَـمْـنـحـنا بــظــلـك يـاسَـمـيـنـا
ومـن عَـجَبٍ عُطُورُ الغَيرِ تمضي — وعِــطـركِ يـسـتَفيقُ بـنـا سِـنـينا
يُـقـال سـيَـعْشقُ الـشُّـعراءُ ألـفَاً — ومــاكــنــا لــغــيـرك عـاشِـقـيـنـا
طِــبــاعُ الأوْفــيـاءِ بــنـا خِــصَـالٌ — ورثــنـاهـا لــعَـمْـرُك عــــن أبـيـنـا
صَـغـيـرٌ حَـجـمُـنا عـنـد الـخَـطايا — كَـبـيـرٌ حـيـن يـنـمو الـطُـهْرُ فـيـنا
وعـنـدي مـنـك جُـمـهُورٌ بـقلبي — أجــــاوز فــيــه مِــلـيـاراً وصــيـنـا
جـزانـيَ صَـعـقةَ الإيـحـاء وَحـيٌ — بـحـبـك هَــدَّ مـنـي طُــورُ سـيـنا
وبـيـني مــن حِـجـابِكِ ألــف نـورٍ — تـغـشـاني فــصـار هــوىً مُـبـينا
تـــردده حَــمَـامُ الأيـــك صُـبـحَـاً — لـتُـثْـمِـل بُــلـبُـلاً إن شَـــمَّ تـيـنـا
مـــررنــا ذات غَــنــجٍ فـانـتـشـينا — صَـحـونـا فـــي ريـاضـك مُـثـمَلينا
عـلـينا مــن نَـقـاء سـماكِ هـديٌ — يــكــاد يــصـيـر لـلـنُـبـلاءِ ديــنـا
عـبـرنا مـن صِـرَاطِ الـوَجْدِ جِـسراً — نُــمَــهـدُ عــشـقـنـا لـلـقـادمـينا
كــثــيـراتٌ أســاطــيـرُ الـحَـكـايـا — وأجــمــلُ مـاحَـفـظـنا مـانَـسـينا
وكـنـا نـكـتفي بـالـصَمْتِ حـتـى — غــدونــا فــــي غــرامـك ثـائِـريـنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزعفران: الزَّعْفَرَان : جنس نباتات بَصَليّة من فصيلة السوسنيات، أنواعه عديدة منها البرّية والزراعيّة؛ معظمها صباغيّ وبعضها طبّي، من أسمائه الجادي والجُسَاد والرَّادِن والصَّقَران والزَّعبل.
- جمهور: (جُمْهُورٌ) . وَهَذَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ مِنْ جَمَرَ ؛ وَقَدْ قُلْنَا: إِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ، وَوَصَفْنَا الْجَمَرَاتِ مِنَ الْعَرَبِ بِمَا مَضَى ذِكْرُهُ. وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى جَهَرَ ؛ وَقَدْ قُلْن …
- حجمنا: حجم: الإِحْجامُ: ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عَنِ الأَمر: كَفَّ أَو نَكَصَ هَيْبةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَخذَ سَيْفاً يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يأْخذ هَذَا السَّيْفَ بحَقِّه؟ فأَحْجَم الْقَوْمُ أَي ن …
- حنينا: حَنَى يَحْنِي اِحْنِ حَنْياً وحِنَايَةً [حني]:- العُودَ: عوَّجَهُ؛ حَنى ظهرَه.- العودَ وما شابهه: قشره ولحَاه.- يدَ الرَّجلِ: لواها؛ من حَنَى يدَ غيره فقد أذلَّه.- القوسَ: صنعها.- القوسَ: شدّ وتَرها وثناها/ حنى البناءَ أ …
- خذي: خَذِيَ يَخْذَى اِخْذَ خَذَىً : استرخى. - ت أُذُنُه: استرْخت من أصلها وانكسرت مقْبلة على الوجه / خَذِيَ الرَّجُلُ، أي ضعُف وذلَّ.