الوعد

الشاعر: طارق عبد الفضيل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل

«الوعد» من شعر طارق عبد الفضيل، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

تلهو بغفلة ليلتي الأوهام — و الناي و القيثار و الأحلام

للشعر في مدح الحبيب مهارة — و الشعر قلب نبضه الآلام

ما زلت أكتب في النسيب قصائدا — تغري القلوب بعشقها الأنغام

حتى نظمت بحب أحمد مدحة — فكأنما نظم السنين حطام

يأبى القريض بأن تعود عهودنا — و الحسن في ذكر الرسول كلام

يا سيد الخلق اعترتني سكرة — لما أرادت وصفك الأقلام

فالجهل علمي و الظنون يقينه — و الشمس يحجب نورها الإظلام

لكنما يكفي الفؤاد بأنه — يرعى دواما في الفؤاد غرام

أنت الحبيب و حب غيرك ظنة — أوحى بها الشعراء و النظام

هذي مراسم فتح ربك مكة — تاريخه نصر لنا و وسام

الدعوة السمحاء أينع غرسها — يوم الحديبية اهتدى أقوام

والزرع ينمو والسنون شواهد — فإذا نما وقفت له الأعوام

والساق تعلو كلما هبطت لها — في الأرض جذر تابع وإمام

والله قد وعد الرسول صراحة — فالحج والفتح المبين يرام

والأمن في كلٍ كمال وعوده — تحبو إليه زواحف وهوام

في الغاب غاية أهلها ووحوشها — سيان فيه الناس والأنعام

فالمسلمون على الجبال شوامخ — وكأنهم فوق الجبال يمام

جاءوا لمكة قاصدين بيوتهم — والسيف والرمح المبين سلام

فيهم أبو بكر وعمرو وخالد — فيهم بلال وزيد والعوام

فيهم من العمرين عادل عصره — ومن الشجاعة يبرز الإقدام

فصغيرهم عند الشدائد عاقل — وعجوزهم عند الحراك غلام

يحدو ركابهم الرسول محمد — فهُمُ الهدى والنور والإكرام

حملوا المشاعل فاستضاءت ظلمة — بل ظلمتان ففي القلوب ظلام

والمشركون ..يحدقون ..تحجروا — وقريش مذهول بها الإلهام

فكأنما صعدت لهم – من بينهم- — ظلم تكبل خطوهم وغمام

منهم عدو حاقد متكبر — لا تستوي في كفتيه الهام

ولبيبهم للعقل أرجع أمره — فحبيبه في الجاهلين خصام

فيها أبو سفيان يأمن جاره — من أغلق الأبواب ليس يضام

والكعبة الغراء أمن قريبها — فهي العروس لبوسها الإحرام

الله يفتح إذ يشاء مدائنا — تجثو على أعتابها الأعلام

فاليوم تطهر مكة و رجالها — و اليوم ترجع للحصى الأصنام

و السهل و العلم العتيق ضراعة — و البيت يزهو و الصلاة تقام

و الليل صاحٍ لا ينام عبادة — و نجومه ، و استيقظ النوام

و العلم يأكل في الجهالة جهلها — و الصبح جاء بنوره الإسلام

و الأرض تلعق خمرها و فجورها — و تراجعت في ساحها الأزلام

يا قوم لا تخشوا عقاب مهاجر — اليوم ترجع خلفه الأيام

إن كنتمُ آذيتموه فإنكم — - عفواً - له الأخوال و الأعمام

يعفو و يقدر أن يكون عذابه — و اليوم قد لا توصل الأرحام

فلتذهبوا طلقاء لا درع و لا — سهم و لا رمح و لا صمصام

فبرحمة منه استعاد قلوبهم — و لكل بيت في القصيد مقام

فهُمُ خلائف نوره و جنوده — و الفاهمون حدوده الحكام

و الأرض يسكنها الحبيب عزيزة — و القط في بيت له ضرغام

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • القيثار: القِيثَارُ والقِيثَارَةُ : آلة طرب ذات ستة أوتار.
  • النسيب: النَّسِيبُ : مصـ.-: القريب؛ كلُّ غريب للغريبِ نَسيبٌ/ رجُلٌ نَسيبٌ، أي شريفٌ معروفٌ حَسَبُه وأصولُه ج نُسَبَاءُ وأَنْسِباءُ.-: هو في الشِّعْر، الرّقيقُ منه المُتَغَزَّلُ بهِ في النِّساء؛ كان من عادة شُعراء المَدْح أن يفْ …
  • بعشقها: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ …
  • تغري: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: …
  • حطام: الحُطَامُ :- من كل شيءٍ : ما تكسّر منه؛ لم يبق من السفينة الغارقة إلا حُطَامُها.- من النبات: يبيسُهُ المتناثر ثُمّ يَهِيجُ فَتَراهُ مصْفَرًّا ثمّ يَكونُ حُطَاماً.- من الدنيا: متاعها الفاني؛ ما زُخْرف الدُّنيا وزبربج أهله …

قصائد ذات صلة

  • أناعنترة.. وأبى شداد
  • الهناك
  • أعرف أنك عاشقة مثلي
  • المهزوم
  • الأفيال
  • البحر خلفكم
  • ميلاد
  • فطوم تبحث عن براءتها