لماذا قسوت ؟
الشاعر: طارق عبد الفضيل · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة رومانسية
«لماذا قسوت ؟» من شعر طارق عبد الفضيل، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لماذا قسوتِ ... فواريتِ عني العيون ؟
لماذا قسوتِ وقد كنتِ قلبي ... وما زلتِ روحي ؟
لماذا قسوتِ فكنتِ ضمير عذابي ... لماذا منعتِ الفؤاد طقوس الوداع ؟
لماذا قسوتِ ... فأصبحتِ قهراً وظلما
وأمسيتِ همي ... فأصبحتُ ضعفاً
وكنتُ قوياً بغير هواكِ ... لماذا انتهى كل شيء بغير بداية ؟
لماذا رحلتِ ، وما زلتِ خلفي ... أمامي
وفي كل يوم دموع جديدة ... بعيداً دروبَ السفر
خذيني إليها ... لمن أسكن اليوم هذي الديار ؟
لمن جنة الشعر والعمر ضاع ؟ ... لماذا قسوتِ ؟
فكنتُ أنوح وأنتِ ... شفاه بهيجة
وبالراحتين ورود تصلي لهذا الجمال ... وحين التقينا عيوناً
بحثتُ عن الروح فيكِ ... بحثتُ ، ويا ليتني عرفتُ طريقي
وتمضي الشهور وألقاكِ يوماً ... إذا بي أتوهُ
وتَخفى عليّ العيون ... وما كنتُ أملك غير السباحة بين الجفون
جنونٌ هوانا .... و أي جنون ! ... لأني غريبٌ وأنت الطريقُ
قسوت ؟ ... لأنكِ بحر وما زلتُ نفس الغريق
قسوت ؟ ... سؤال يحيّرني
عساكِ انتهيتِ لنفس الإجابة ... بأنك لم تعشقي
ولكنْ ... تجوب عيونَكِ أسرارُ عاشق .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- فواريت: وري: الوَرْيُ: قَيْح يَكُونُ فِي الجَوف، وَقِيلَ: الوَرْي قَرْحٌ شَدِيدٌ يُقاء مِنْهُ القَيْح والدَّمُ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ: مَا لَهُ وَراه اللَّهُ أَي رَماه اللَّهُ بِذَلِكَ الدَّاءِ، قَالَ: وَالْعَرَ … (لسان العرب)
- قسوت: القَسْوَةُ: غلظ القلب، وأصله من: حجر قَاسٍ، والْمُقَاسَاةُ: معالجة ذلك. قال تعالى: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة : 74] ، ﴿فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الزمر : 22] ، وقال: ﴿وَالْقاسِيَةِ قُ … (مفردات الراغب)
- قويا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- منعت: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)