فتجملي بالصبر يا بغداد

فتجملي بالصبر يا بغداد — سَقَطَ القِناعُ ، و بَانَت الأحقادُ

فتجمَّلي بالصبرِ يا بغدادُ — لا يرهبنَّكِ إن رأيتِ جحافلاً

بالغدرِ والحقدِ الدفينِ تُقادُ — جاءت لتزدردَ الفراتَ ، و ما دَرَت

أنَّ الفرات لغاصبيهِ عتادُ — و نخيلُ دجلةَ شامخٌ ، لا ينحني

للمعتدينَ ، كأنّهُ أوتادُ — و ثراكِ - لو علم الغزاةُ - جواهرٌ

لكنّهُ لو دنَّسوهُ قتادُ — سَقَطَ القناعُ ، فبانَ وجهٌ أسودٌ

يغشاهُ من قلبِ الصليبِ سوادُ — طاغوتُ هذا العصرِ جنَّ جنونُهُ

فقد الصوابَ ، وغابَ عنهُ رشادُ — قد ظنَّ لمَّا ألَّهُوهُ بأنهُ

فِرعونُ في أُمَمٍ خَلَت ، أو عادُ — ما دارَ في خَلَدِ الغريرِ وجندِهِ

أنَّ الجبالَ الشُّمَّ لا تنقادُ — فأتاكِ يحسبُ أنهُ في نزهةٍ

تُلقى عليهِ زنابقٌ و وِرادُ — أو أنهُ كالفاتِحِ المغوارِ ، قد

فُتِحَت بنظرةِ مقلتيهِ بلادُ — لا تتركيهِ يعودُ حيّاً سالماً

بل مزقيهِ ، فداؤكِ الأولادُ — صُبِّي جحيم الغيظِ في أحشائِهِ

كي تُطفئي ناراً بِهِ تزدادُ — بغدادُ نُوبِي عن شعوبٍ قد أَبَت

ذُلاً بأعناقِ الرجالِ يُرادُ — سقط القِناعُ ، تَكَشَّفَت سَوءَاتُنا

فجميعُنا لو تعلمينَ جمادُ — متفرجونَ ، فلا نُحرِّكُ ساكناً

وعراقنا بيد الطغاة يُبادُ — أين العروبةُ ، أين غَيرةُ مسلمٍ

أين الأُلى ، و العزُّ ، والأمجادُ — أين الجيادُ ، و قد عَلَتْ صهواتِها

فرسانُ ، ذلّت عندها الأجيادُ — بعناكِ بالصمت الذي بعنا به

قدسَ العروبةِ ، فاشترى الأوغادُ — من كلِّ صَوبٍ ينسلونَ ، كأنهم

إذ جيَّشوا تلك الجيوشَ جرادُ — فُتِحَ المزادُ ، فأقبلوا ، فتحالفوا

فتقاسموا ، فتكشَّفَت أحقادُ — زعموا بأنكِ تسقطينَ فينقضي

في لحظةٍ ما خططوا ، و أرادوا — و بأن موتَكِ موشِكٌ و مُحَقَّقٌ

فَرِحَ اليهودُ وغَرَّد الموسادُ — كذبوا ، فإني ما رأيتكِ صلدةً

و أبيَّةً كاليومِ يا بغدادُ — كلا ولم أُبصر بطولاتٍ كما

أبصرتُ يومَ تكالبَ الأضدادُ — و كأنَّ نخلَ الرَّافِدَينِ .. و قد سما ..

ليطالَ آفاق السما أطوادُ — وحصاكِ في أيدِ الصغارِ مدافعٌ

يهوي بِهِ طيرانُهُم ويُصادُ — و ترابُكِ الغالي يُفجر نفسَهُ

في وجهِ من جاروا عليكِ ، و حادوا — صبراً حبيبتنا ، فهذي محنةٌ

من هولِها تتفطرُ الأكبادُ — لا تيأسي ، فالضيقُ يأتي بعدهُ

فَرَجٌ ، وبعد الإبتدارِ حصادُ — ولَرُبَّ بائقةٍ يُظَنُّ بُعيدها

موتٌ ، فيأتي بعدها ميلادُ