خلاص هانت
الشاعر: عصماء البقشيشي · البحر: الطويل
«خلاص هانت» من شعر عصماء البقشيشي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولسه الخوف ملوش سطوة على قلوبنا — ولسه في ضي في دروبنا
ولسه العزم ما اتهدش — ولا اتزعزعنا ولا توبنا
ولسه طريقنا هيطول — و نبدأ صبر م الاول
*** — فمهما تهدوا أحلامنا
هنرسم تاني أيامنا — ونرجع أقوى م الأول
*** — وما تقولِّيش فدا بلدي
أنا صبري عشان ديني — وكلمة حق مرسومة
بدم شهيد علي جبيني — وصوت أيتام......
في كل أذان يناديني — عرفت جهادي نيته إيه؟
لرب الكون؛ — وقبل الثأر كله يغور
*** — فطول ما الدم فيها بحور
لا هي بلدك ولا بلدي — ومش قلقان.........
ولا خايف ولا ندمان — ده كله كابوس وهيعدي
وهملى الكون بصوت فرحي — وتكبيري في كل أذان
أنا فرحان.... — خلاص هانت.....
خلاص النصر بيقرب — وبجهادنا لا بالتثبيت
ولا الخذلان — هيرجع حق كل عزيز
على أرضك يا مصر اتهان — هدوس على رقبة السجان
ورب الكون ما يكفينا — أقطع لحم كل جبان
واخليه عبرة للأنجاس — وكل خسيس آمنته وخان
لكنه قصاص.... — بشرع الله
لا دبابة ولا قناص — هيجي اليوم وهنرد الحقوق وخلاص
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بلدي: البَلَدِيُّ : المنسوب إلى البلد أو البلدة. شؤون بلدية/ رقص بلديٌّ/ غناء بلديٌّ.
- تاني: تَأَنَّى يَتَأَنَّى تَأَنَّ تَأَنِّياً [أَني]: اتُبع عدم التسرُّع؛ (مَنْ تَأَنَّى نال ما تمنَّى).- في الأَمْر وبالأَمر: تنظَّر؛ تَأَنَّى في معالجة المسألة حتى اهتدى إلى حلَِّها.
- توبنا: توب: التَّوْبةُ: الرُّجُوعُ مِنَ الذَّنْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ. والتَّوْبُ مثلُه. وَقَالَ الأَخفش: التَّوْبُ جَمْعُ تَوْبةٍ مِثْلُ عَزْمةٍ وعَزْمٍ. وتابَ إِلَى اللهِ يَتُوبُ تَوْباً وتَوْبةً ومَتاباً: أَ …
- جبيني: الجَبينُ : ما فَوق الصُّدْغ عن يمين الجَبْهَةِ أو شِمالها فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ج أَجْبِنَةُ وأَجبُنُ وجُبُنُ.