مَاتَ الضَّمِيرُ
الشاعر: بلقاسم عقبي · البحر: الكامل
«مَاتَ الضَّمِيرُ» من شعر بلقاسم عقبي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَاتَ الضَّمِيرُ وَرَاجَ فِـــــي الأَخْبَارِ ... قَـــــدْ كَفَّنُـــــوهُ بِجُمْلَــــةِ الأَسْرَارِ
وَالدَّفْنُ تَــــــمَّ بِــــلاَ حُضُورِ مُعَزِّيٍّ ... وَالإِرْثُ قُسِّــــمَ بِـــــــالأَذَى وَالنَّارِ
نِصْفُ الكَبِيرِ فَـــــلاَ يُمَسُّ وَلاَ وَلنْ! ... يَحْظَى الصَّغِيــــــــرُ بِنِعْمَةِ الأَدْوَارِ
دَوْرُ الكِبَارِ مَــــــــعَ الكِبَارِ مُقَسَّمٌ ... أَمَّــــــا الصِّغَارُ فَلُعْبَةُ السِّمْسَارِ
قَدْ قَسَّمُوهَــــا وَالشُّعُوبُ بِحُضْنِهَا ... لاَ رَأْيَ يَعْلُــــو مَنْطِــــــقَ الإِعْصَارِ
مَا هَزَّهُمْ صَوْتُ الشُّعُوبِ لِنَجْدَةٍ ... وَالنَّارُ تَحْرَقُ أَجْمَـــــــلَ الأَزْهَارِ
مَا ضَرَّهُمْ لَوْ هَامَ شَعْبٌ فِي الثَّرَى ... وَالهَمُّ فِيهِــــمْ رَجْفَـــــةُ الدُّولاَر
وَغَدَتْ شُعُوبُ الأَرْضِ فِي أَنْظَارِهِمْ ... سُوقًا لِمَــــوْتٍ ، رَغْبَـــــةُ التُّجَّارِ
وَتَعَلَّلَتْ عُـــــرْبٌ بِضُعْفٍ سَادَهَا ... وَتَنَصَّلَتْ مِــــــــنْ دَوْرِهَا المُخْتَارِ
وَتَرَبَّعَتْ وَسَطَ الضِّعَافِ كَسِيرةً ... وَتَرَقَّبَتْ نَصْــــــــرًا مِنَ الجَبَّارِ
وَاللهُ يَنْصُرُ فِـــــــي العِبَادِ حَلِيفَهُ ... إِنْ سَارَ فِــــي دَرْبِ الجِهَادِ بِنَارِ
وَالنَّارُ فِــــي قَلْبِ العَظِيمِ كِفَاحُهُ ... لاَ مُتْعَــــةً تَأَتِـــــيِ مَعَ بِالدِّيِنَارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السمسار: سمسر: السِّمْسارُ: الَّذِي يَبِيعُ البُرَّ للنَّاسِ. الليْثُ: السِّمْسَار فَارِسِيَّةٌ معرَّبة، وَالْجَمْعُ السَّمَاسِرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ، سماهم التُّجَّار بعد ما كَانُوا يُعْرَفُونَ بِالسَّمَاسِر … (لسان العرب)
- الكبار: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بحضنها: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ … (لسان العرب)
- تحرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- حضور: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- شعوب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)