يا قدسنا
الشاعر: طارق مرسي · البحر: الكامل
«يا قدسنا» من شعر طارق مرسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قُدسنا : هذا صغيرُكِ قد أتى ... نعمَ الشموخُ ، أضاءَ في عينِ الفتى
و كأنه قد جاءَ من زمنِ الأُلى ... متشبثاً بإبائهم فتثبَّتا
يدنو ويحملُ من لظاهُ حِجارةً ... ليفجِّرَ الطغيانَ يحرقُ مَن عتا
أحلامُه العذراءُ تنمو كلمــــا رسمَ ابتسامَ الفجرِ صيفٌ أو شِتا ... يسعى لكي ما يستردَّ بعزمِه
نوراً وضيئاً في البلاد تشتّتا ... يا من تصدَّى لليهودِ بجرأةٍ
قلْ لي متى سيعودُ أقصانا ، متى ؟! ... إن مالَ نخلٌ بالخليلِ فإنما
بالقدسِ طلعٌ في الروابي أُنبتا ... فالقبةُ الشمَّاءُ يحمي نورَها
نسرٌ قويٌ صوتُه لن يصْمتا ... بحجارةِ السجِّيلِ يرجمُ غاصباً
للقدسِ ، بسم اللهِ ، يسقطُ ميتَا ... فاسرجْ حصانَكَ وانطلقْ صوبَ العلا
وازأرْ بصوتٍ صارخٍ لن يسكتا ... لا ، لن يخيفَك يا بُنَيَّ رصاصُهم
وخداعُهم .. فالحقُّ باتَ مُثبَتا ... والقدسُ مهما حاولوا تدنيسَها
ستظلُّ طهراً في دمائكَ يا فتى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الروابي: روب: الرَّوْبُ: اللَّبنُ الرائبُ، وَالْفِعْلُ: رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ وأَدْرَكَ، فَهُوَ رائبٌ؛ وَقِيلَ: الرائبُ الَّذِي يُمْخَضُ فيُخْرَجُ زُبْدُه. ولبَنٌ رَوْبٌ ورائبٌ، وَذَلِكَ إِذا كَثُفَتْ دُو … (لسان العرب)
- الشماء: شما: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي قَالَ شَما إِذا عَلا أَمْرُه، قَالَ: والشَّما الشَّمَع، والله أَعلم. (لسان العرب)
- الشموخ: شمخ: شَمَخَ الجَبَلُ يَشْمَخُ شُموخاً: عَلَا وَارْتَفَعَ. وَالْجِبَالُ الشَّوامخُ: الشَّوَاهِقُ. وَجَبَلٌ شامخٌ وشَمَّاخٌ: طَوِيلٌ فِي السَّمَاءِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمُتَكَبِّرِ: شَامِخٌ. وَالشَّامِخُ: الرَّافِعُ أَنفه ع … (لسان العرب)
- الطغيان: طغي: الأَزهري: اللَّيْثُ الطُّغْيانُ وطغو الطُّغْوانُ لغةٌ فِيهِ، والطَّغْوَى بِالْفَتْحِ مثلُه، والفِعْل طغو طَغَوْت وطَغَيْت، وَالِاسْمُ الطَّغْوَى. ابْنُ سِيدَهْ: طَغَى يَطْغى طَغْياً وطغو يَطْغُو طُغْياناً جاوَزَ الق … (لسان العرب)
- بالخليل: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- بالقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)