حقُ الشام*
الشاعر: عبد الناصر هياجنه · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة وطنية
«حقُ الشام*» من شعر عبد الناصر هياجنه، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حقٌ إلى الشامِ لا فضلاً نمُن به ... في وجهِ كل الظالمين نِضالا
حقُ الكرامِ على الكرامِ نؤدهِ ... شعباً أبياً سيداً مِفضالا
من فضلٍ ربِّ العرش صار عطاؤنا ... في كل أرضٍ يزرعُ الآمالا
لا تنفد الخيرات نُعطي مثل ... مَنْ ليس يخشى بعده إقلالا
للباحثين عن الكرامةِ أشرعوا ... أبوابهم واستقبلوا استقبالا
إنّا على حمل الأسيةِ إخوةٌ ... جارَ الزمان جريمةً ووبالا
لا موقفٌ جارى مواقفَ دوحةٍ ... بالعزِّ فاضتْ نخوةً وفِعالا
حتى الرمالُ أبتْ أمام صنيعهم ... إلا تُساهمُ، تحملُ الأثقالا
يا كعبةَ المضيومِ ليس مديحُنا ... فيكِ يجيء تكلفاً ومقالا
يا فزعةَ المظلوم حسبُكِ وقفةً ... بالخير فاضت أبحراً ورمالا
بالفعل لا بالقول أنتِ وقفتها ... بعضُ المواقفِ ليس تعدو مقالا
مَنْ يستطيعُ بُعيد فضلكِ أن يفي ... صارَ الوفاءُ كما ترينَ محالا
قدّمتِ خيراً قد تجاوز فضلهُ ... حدَّ الكِرام وما تركتِ مجالا
ولسانُ حالِ الطيبينَ إذا مضوا ... في طيبهم، مَنْ يزرعُ الآمالا؟
وإذا تغيرت النفوس وأجدبت ... لا شيء يمنع أن نظلَّ رِجالا!
نرقى ولا نخشى المماتَ شهادةُ ... نحمي البلاد ونحرسُ استقلالا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخيرات: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- الظالمين: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- تساهم: تسا: ابْنُ الأَعرابي: سَاتاهُ إِذَا لَعِبَ مَعَهُ الشَّفَلَّقَةَ، وتاسَاهُ إِذَا آذاهُ واسَتَخَفَّ به، والله أَعلم. (لسان العرب)
- تنفد: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر … (لسان العرب)
- صنيعهم: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- عطاؤنا: (عَطَوَ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ وَمُنَاوَلَةٍ، لَا يُخْرِجُ الْبَابُ عَنْهُمَا. فَالْعَطْوُ: التَّنَاوُلُ بِالْيَدِ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: وَتَعْطُو ب … (مقاييس اللغة)