قلعة الإسلام

قِيثَارتِى وصلاً تَجيبُ نَدائِى — يَا طِيب وَصلٍ بَعدَ طُول تَنائِى

عَادَتْ تُشارِكُنِى الغِنَاءَ سَعيدةً — أَنعِمْ بِيومٍ طَابَ فِيهِ غِنَائِى

يَا مَولدَ الحِصنِ المَنِيع لأُمتِى — لَوَلاكِ لَمْ نَرشفْ رَحيقَ صَفاءِ

بُوركْتِ "قَاهرةَ" المُعزَّ بـ "أَزهرٍ" — أَعَلى لَواءَ مَحجةٍ بَيضاءِ

فِى عِيدِهِ، الأَيامُ تَرفلُ فِى السَنا — كَالَّروضِ فِى حُللٍ مِنَ الأَنْدَاءِ

وَالكَوْنُ يَبسمُ، والنَّسِيمُ كَأْنمَا — يَحبُوهُ فَوْح مِنْ شَذَا الزَّهَراءِ

اليَومُ عَرسٌ قَدْ تَألقَ نوره — بِالنَّيرَينِº تَلاقَيَا بِسمَاءِ

"مِصْرُ" الكِنَانةِ لاَ تَهيمْ بِغيرهِ — حُباً، وَنجْوَى منذُ فَجر لقِاء

زُفَّوا إِليهَا فَارساً هَامتْ بِهِ — شَوْقاً، تناهى فِى ضُحَى ومَساء

أُهدى لِخطبْتهَا بِأيامٍ خَلتْ — عقداً مِنَ الأفَذَاذِ، وَالأَكفاء

مذ أَلفَ عَامٍ ظَلَّ يَنقد مَهرهَا — فَيضاً مِنَ الإِجلاَلِ ، وَالآلاَء

أَهلاً بِعرسهِمَا البَهيجِ ومَرحباً — بِالعيدِ ، يُقبِلُ فِى قَشيبِ ردَاء

يَا رَايةَ الإِسْلاِم – عزاً – رَفرفِى — بـ "الأزهَرِ" المَعمورِ فِى خُيلاء

حييهِ للغة الجميلةِ صَانهَا — مِمَا تحيك لَهَا يدُ الأعَداء

وَلْتخفِقِى فَوقَ المَآذنِ والذَّرَا — دَوماً بِشكر خَالِصٍ ، وَثناء

لَولاهُ مَا سَطعتْ شُموسَ هِداية — تَجْتَاحُ لَيلَ جَهالةٍ عَمياء

لَولاهُ مَا نَشرَ الضَّياءُ جَناحَهُ — يَجلُو بَصيرةَ مَنْ دنَاو النَّائى

عَوداً إِلى قَبلِ "المُعزَّ" و "جَوهر" — وَالكْونُ يَرتَعُ فِى دُجىَ الأَهوَاء

وَالخلف يَسْرِى، وَالمذَاهبُ جَمة — والنَّاسُ حَيرَى فِى أتون شَقاء

وَالدينُ يَشكوُ مِنْ قَطيعٍ سَائٍم — يَرنُوحسَيرَ الطَّرفِ رَهنَ ضِياء

عَلى الحَنيفةِ يَسْتِطبَ بِنوُرهَا — فِكرٌ جَرى كَالسمِ فِى الأََحْشَاء

واسْتَبشَر الفَجرُ الصَبوحِ بِمولِدٍ — أَعَلى إِلى الرَّحمنِ خَيرَ نِداء

الله أَكبر، قَامَ صَرحٌ شَامخٌ — لِلْديِن، وَالدنيَا فَريدَ عَطَاء

مِحرَابِهِ شَع الهُدَى بَين الورَى — وَأظَلَ كُل مُؤملٍ بِرَجاء

يَا طِيبَ أَروقَةٍ تُوحِدُ أَمة — بِالحبِ لا بِسياسَةٍ رَعنَاء

أَقُصَى المَشارِقِ وَالمغَارِبِ هَهنَا — فِى وَحدةِ نظمتْ بِروحِ إخِاء

هَذِى شُعوبُ الأَرضِ فِى أَحضانَهِ — أَنعمْ بِكلِّ الخَلقِِ تَحتَ لواء

لاَ فخْرَ إِلا أَنْ يُقالَ : مُجاور — شدَّ الَّرحالِ إِلى أجلِّ بناء

قَدْ جَاءَ يَنهلُ مِنْ مَواردِ فَيضهِ — عِلماً، يَصونُ الَّنفسَ عَن إِغْواء

أَو زَائر يَستَافُ عِطرَ رِحابهِ — وَكأَنهُ مِنْ جَنةٍ علياء

سَلْ صَحنهُ، والسربين ضفافه — مِنْ أَينَ نفَحة كَفه المِعطاء؟

يُنبِيكَ عَنْ مَددِ السَّماِء جَداولاً — تَجرِى مِنَ "القرآنِ" تَسبِى الرَائى

يَا مُنصِفَ الأَيامِ مِنْ ظُلمَائِهَا — أَهلاً بِعيدٍ مُشرق وَضاء

ذَا عيد تَبليِغ الرَّسالةِ سَمحةً — عَبرَ القُرونِ ، وَفىِ أَدقِ أَداء

يَا ثَورةً قَامتْ تُعلمُ ثَورَة — أَنَّ الكَرامةَ أَثمن الأَشياء

مِنْ فَوقِ مِنْبرك الأَشمُّ عَلى المَدَى — صَوتُ الجِهَادِ مُجلجل الأَصدَاء

يَدعُو إِلىَ صَدَّ الغزُاةِ، وَإنْ جَرَى — دَمُنَا.. يخُضَّب شَاسِعَ الصَّحراء

فالموت يَحلُو فِى سَبيلِ بَلادَنا — مَالمْ تُطاولْ هَامةَ الجَوزَاء

مُذ أَلفَ عَامٍ رُحتَ تَنْشرُ فِى الورَى — نُورَ الحَنيَفةِ فَوقَ مَتِن مضاء

َعلَى لَواءُكِ بالفخارِ "أَئمة" — إِرثاً مِنَ الأَجَدادِ للأَبنَاء

هَاكم "شُيوخَ المُسِلمينَ" شُوامخًا — أَعلَى مِنَ الأَهراِم دُونَ مراء

الأَولُ: "الخرشى" إِمامٌ قَدْ سَمَا — بِالعزْمِ متشحاً وَشاح نَقاء

فاَلَّزاهدُ: "البَرمَاوِى" نجم حقيقة — فِى الأفقِ بَينَ فَراقدَ وسَماء

ثُمَ: "النَّشرتِى" فِى صَفاءٍ خَالصٍ — يَحدُو المسِيرةَ مِنْ دُجى لِضياء

وَالفجرُ بـ "القلينى" أَقبلَ بَاعثًا — رُوحَ التَقصَّى بُغيةً لِدواء

وَالفقهُ من : "شننٍ" تَفجرَ منبعًا — مِثلَ الغَديرِº يَزيدُ بِالإرْواء

مَا كَانَ "فَيومِى" يُطاول هَامةً — فِى الفِكْرِ جمَّله بِطيبِ عَطاء

يَتلوهُ "شَبراوى" يُتِممُ مَا بَدَا — مِنْ نَهضةِ تخَتالُ بِالآبَاء

وَاخْتاَلَ بِالتَأليفِ "حِفِنى" شَارحاً — خَافِى المَعانِى مُؤمناً بِجلاء

لَمْ يمنحْ القدر "السجينى" مُهلةً — إِذْ نَالَ عَبرَ العاِم خَير لقِاء

وَافى "الدَّمنهُورِى" يُفجرُ ثَورةً — فِى الجَبِر، والتَّشِريحِ ، وَالكمياء

حَيُّوا "العَروسِى" للشجاعةِ إذَ غَداَ — لَيثاً يُذيقُ التَّركَ كَأس عَناء

سَل (بُونَبرتْ ) عَنِ المُهندِ شَيـ — ـيخنَا "الشَّرقَاوِى" يَوم الثَّورةِ الحَمراء

مَا أَروعَ "الشَّنوانِى" حَيث تَواضعَ — رَغمَ اعتِلاء القَمةِ الشَماء

ثُم "العَرُوسِى بن العَروسِى" الشَّافعى — كَنْزُ البَيانِ وَزينةُ الإفتَاء

ذَا "أَحمد ا لدَّمهوجِى" شَمس هِدايةٍ — لَكنْ غَشاهَا الغَيم قَبلَ ضِياء

وَالملِهمُ "العطَّارُ" أَولَ مُصلحٍ — والمُترجى للِشعْرِ، وَالشُّعراء

فِى ظِلَّ مَشيخة "القُويسنى" مَوكب — يَمضِى وَئيدَ الخَطوِ وَالإنشَاء

طُوبَى لأَيامِ بـ "أَحمد" أَزهَرتْ — ثُمَ انطوتْ فِى الزَّحمةِ الرَّعنَاء

شَيخُوخة "البَيجٌومِى" أَمستْ مَرتعاً — لِلكَيدِ تُذكيهِ يَدُ الغَوغاء

وَاسْتَخلفَ الجَدُ (العروسى) "ثَالثاً" — يَنْحازُ – عنْ ثِقةٍ – إِلى الأَكفَاء

و "مُحمد العباسِ" أَقبلَ مُصلِحاً — بَلْ منُصفاً لِلعلِم، وَالعلماء

والقُطب "الأنبابِى" تَألقَ حينماَ — أَندَى جَبينَ (كرومر) بِهجاء

تَنظيمُ "حَسون النَّواوِى" لَمْ يَزلْ — مِنهاجُ تَجديدٍ، ووَحى غِنَاء

وَاسْتَخلفَ "القَاضِى النَّواوِى" حقبةً — مَرتْ مُرورَ الرَّيحِ عَبرَ فَضاء

وَالكَاتبُ "الببلاوى" هَامَ مُؤلفاً — يُثِرى المَعارفَ غَايةَ الإِثْرَاء

فِى العَامِ "شِرْبيِنى" يُودعُ رَاحلاً — دُنيَا الإِمامَة طَى ثَوب تَنائى

أَعَلا "أَبو الفَضِل الجزَاوي" مِنبراً — يَرقَى بِصوتِ الدِينِ للعَلياء

عَادتْ بِمشيخةِ "المَراغِى" صَيحة — تَدعُو إِلى التَجديدِ، وَالإحياء

عَصرُ "الظَواهرِى" للتخصِص مِنهُ — ظَلتْ تَبين هَويةِ الأشَياء

للفَيلسوفِ الفَذِّ "عَبدالرازق" — فَضْلُ ارتقِاءَ الفِكرِ إِثرَ خَواء

وَاخترْ لـ "شِنَاوى" مَكانةَ عَالمٍ — يَجتَازُ بِالمَعمورِ لَيلَ عداء

"عبدُالمجيد" ، وقول : تَقتير هُنا — وَهنَاك إِسرَافُ بِغيرِ حَياء

والصَّمتُ مِن "حَمروشَ" كَان سجية — فَالخير قَدْ يَأتِى مِنَ الإِصغَاء

و "الخِضْرُ" ذُو القَلبِ الغَنى بِعلمهِ — لَمْ يَقبلْ التفِريطُ بِالإغرَاء

وَاحفظْ لـ "تَاج" إِن يَمر بخَاطٍر — ذِكرَى إِمام مَذعنٍ بِولاء

وَاذكرْ لـ "شَلتُوت" الفَقيه مَآثراً — فِى خدمَة الإسلاَمِ، والإِنماءِ

أَمَا خُطى "حَسن بن مَأمون" مَضتْ — هَيابة تَسعَى عَلى استحياء

واحفظْ عَن "الفَحاِم" قَولاً مُفْحماً — إنْ شِئتَ- وَاذكرْ عَهدهُ بِوفاء

"عَبد ُالحليِم" وَكانَ قُطبَ تَصوفٍ — أَبلَى لِنشرِ العلْمِ حُسنَ بَلاءِ

وَاختَارَ "بيصارُ" الرحَابةَ مَنهجاً — مَا نالَ مِنْ قَدٍح ، وَلا إِطرَاء

مَرحَى بِـ "جَادِ الحِق" أقبل مُغدقاً — كَالفجرِ حِينَ يَجودُ بِالأَنداء

أَسماءُ "حَراس الشَريعةِ" هَهناَ — فِى الَّنظِم، مَنْ أَلفٍ مَضتْ لِلياء

يَا فِتيةُ "المُعمورِ" صُونُوا عَهدهُ — لا بِالتَباهِى، بَلْ بِكلِ وَلاء

صُدُوا رِياحَ الشَّرِعَنْ أَركانِهِ — كُونُوا دُروعاً فَوقَ عَزمِ فدائى

طُوبَى لعِهدٍ بِالعمائِمِ تَزْدَهِى — فَوقَ الرَّءُوسِ كَهالِةٍ غَراء

كَانتْ كَتيجانِ المُلوكِ مَهابةً — بِالحبِ، لاَ بالخَوفِ مِنْ إِيذاء

مَنْ كَانَ أَسمَى مِنْ إِمامٍ يَقَتدِى — بِالفَضلِ مِنهُ، وَيرتَجِى لدِعاء

عُودُوا إِلى "الفَرقَاِن" يُغنِى حَافظاً — عَنْ أَلفِ أَلفِ حَديقةٍ غَناء

آَياتهُ دُستورُ حُكمٍ عَادٍل — تذرِى بِكُلِ شَرائِع الأهواء