بغداد يُقتل أهلها ماذنبهم؟
الشاعر: علاء الأديب · البحر: المديد · الغرض: قصيدة حزينة
«بغداد يُقتل أهلها ماذنبهم؟» من شعر علاء الأديب، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإلى متى؟ ... يبقى السؤال إلى متى؟
لم يبق دمع في العيونِ ...وما جرى؟ ... لم يبق حزن في الضلوع... وما اعترى
لم يبق أفق ما تعتم في العراق .. ... وما بقى
نور يضيء... إلى متى؟؟؟؟ ... أعوام ننتظر السلام وما أتى..
حتّام نشهق بالأنين وبالأسى... ... لا الليل ليل في العراق وصبحه..
ماعاد صبحا ..والمسا... ... ليس المسا..
فألى متى .. ... أعوام ننتظر السلام وما أتى
باب الرجاء الى الأمان بعيدة .. ... وعن النداء الى الأمان فضاءُ
لا السعيّ أضحى للسلام بنافع ... ابدا ولا وصل السماء دعاءُ
اعوام نلهج بالدعاء ومالنا.. ... من ناصر..
أهلي بحمل همومهم قد ناؤوا ... بغداد يقتل أهلها ما ذنبهم ؟؟
لاذنب الاّ انها عزلاءُ ... فألى متى؟؟أ
العطر عطر الموت فيها .. ... والدما حنّاءُ
وألى متى.. ... يغتالنا بسلاحنا الأعداءُ
الِنفطُ ...آه..لانريد بقاءه... ... أن كان للشعب الفقير بلاءُ
ان كان كلّ النفع فيه لطغمةٍ.. ... قد نصبتها طغمة رعناءُ
يامن تورط بالدماء دماؤنا.. ... لا لن تهون ..فأننا شهداءُ
الأِرثُ في بلدي الدماءَ .. ... أما ترى..
قتلاك يحمل ثأرهم ابناءُ ... أرفع يديك عن العراق وأهله..
فغدا تضيق بمثلك الأرجاءُ ... مهما يطول البغي في جبروته..
فمن المحال بأن يدوم بقاءُ ... بغداد تشمخ والعراق منارة..
عربية... وليسمع السفهاءُ: ... ما النفط عند الشعب ثروة ماجد..
ان العروبة ثروة وإباء ... فألى متى...لايفهمون بأننا ..
عرب بنبض جدودهم احياءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المسا: مسأ: مَسَأَ يَمْسَأُ مَسْأً ومُسُوءًا: مَجَنَ، والماسِئُ: الماجِنُ. ومَسْءُ الطريقِ: وَسَطُه. ومَسَأَ مَسْأً: مَرَنَ عَلَى الشيءِ. ومَسَأَ: أَبْطَأَ. ومَسَأَ بَيْنَهُمْ مَسْأً ومُسُوءًا: حَرَّش. أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصم … (لسان العرب)
- تعتم: عتم: عَتَم الرجلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ المُضِيِّ فِيهِ؛ قَالَ الأَزهري: وأَكثر مَا يُقَالُ عَتَّم تَعْتِيماً، وَقِيلَ: عَتَّم احْتَبَسَ عَنْ فِعْل الشَّيْءِ يُرِيدُهُ. وعتَم عَنِ الشَّيْءِ … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- نشهق: شهق: الشَّهِيقُ: أَقِبحُ الأَصوات، شَهِقَ وشَهَقَ يَشْهَقُ ويَشْهِقُ شَهِيقاً وشُهاقاً، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ شُهوقاً: ردَّد الْبُكَاءَ فِي صَدْرِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: شَهِقَ يَشْهَقُ ارْتَفَعَ. وشَهِيقُ الْحِمَارِ: آخِرُ ص … (لسان العرب)
- والمسا: مسأ: مَسَأَ يَمْسَأُ مَسْأً ومُسُوءًا: مَجَنَ، والماسِئُ: الماجِنُ. ومَسْءُ الطريقِ: وَسَطُه. ومَسَأَ مَسْأً: مَرَنَ عَلَى الشيءِ. ومَسَأَ: أَبْطَأَ. ومَسَأَ بَيْنَهُمْ مَسْأً ومُسُوءًا: حَرَّش. أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصم … (لسان العرب)
- وصبحه: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)