تبكي على رسم دارٍ دارس بال
الشاعر: سليمان بن سحمان · البحر: البسيط
«تبكي على رسم دارٍ دارس بال» من شعر سليمان بن سحمان، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تبكي على رسم دارٍ دارس بال — قد غيرته سواري كل هطال
دار لسلمى وقد كنا بها زمناً — لم تخش فيها عتاب المبغض القال
أيام نحن وسلمى لاهين بها — في حبرة وسرور واسفهلال
تريك وجهاً كأن الشمس غرته — خال من الندب المذموم والخال
وحسن قد كغصن البان معتدلا — في دعص رمل من الكثبان منهال
وليل فرع أثيث فاحم رجل — وجيد مغزلة أدماء محذال
والبرق من ثغرها يبدو تلألؤه — عذب المذاقة بعد النوم سلسال
كالمسك والعنبر الهندي نكهته — يشفي من العطش الصادي باعلال
تساقط الدر من فيها لوامقها — بنغمة ومراعاة وإجلال
والدهر ثم رخى عيشه رغد — والقلب ليس بذي هم وإشغال
فذاك عصر وقد أقوت معالمه — فما البكاء لرسم دارس بال
فدع سليمى وأطلالاً لها اندرست — وانض الهموم على عوجاء مرقال
عيرانة عنتريس حين تنساؤها — تفر البحير تبضل وإيغال
تخالها حين ما تغدو سفنجة — أو أنها علم في البحر جوال
تنجو براكبها في كل هاجرة — قد خب منها وقود لامع الآل
آليت لا أرعوي عن زجرها أبداً — حتى تيخ بباب الأمجد الوال
فتلك تبلغني ما كنت آمله — من جود منهم الكفين مفضال
من أصبح الناس في أمن وفي سعة — بالله به من بعد أهوال
من لم تزل في قلوب الناس هيبته — كالليث في غابة الغاذي لأشبال
من جاد بالمال حتى قال كاتبه — هل من مغيث فقد أتعبت أنمال
من فاق طراً ملوك الناس أجمعهم — بالجود والخلق المحمود والقال
من حاز فخراً خلال الخير أجمعها — وحل من ذرواة المجد في العال
فذلك المجد عبد الله من رهبت — منه الملوك وذلت أي إذلال
يا ابن الأماجد من سادوا الورى وبنوا — للمجد بيتاً رفيعاً شامخاً عال
إني أتيتك بعد الأين مرتجيا — منك النوال وأشكو رقة الحال
أجناب هوج الفيافي والقفار وقد — أعيت قلوصي من حل وترحال
ونشتكي عاملاً قد جاء ذا طمع — يجبي الزكاة على معهودها الخال
لما تفضلت يا شمس البلاد بما — عودتنا كرماً من غير إهمال
أضحى يماطلنا في حقنا أبداً — إذ لم يخرج علينا وزن مثقال
إلا قلائل أصاع مخادعة — من بعد جهد وإدبارٍ وإقبال
فلا حياء ولا عقل ولا أدب — إلا الخداع فخذ من غير مكيال
وما علمت من الحكام يشبهه — في المكر والخدع والإيذاء والقال
في زي أهل التقى والزهد حين يرى — وحاله حال غلال وآكال
فإن رضيت بما يأتيه معتدياً — فقد رضينا بما ترضاه من حال
وإن كرهت فواغوثاه من رجل — أودى الحقوق بلا حق وإدلال
فابعث إليه فحاسبه محاسبة — تنهى الظلوم عن التفريط في المال
واخلف لنا عوضاً فيما تخوله — وضاعف البذل ضعفاً غير إقلال
وصل يا رب ما هب النسيم وما — غنى الحمام بأيك السدر والضال
وأومض البرق في الظلماء مبتسماً — على نبي الهدى والصحب والآل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القال: قال: والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ. وقال أَبو سعيد: تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه. وحكي عن أَعرابي: هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ؛ وأَنشد ابن السكيت: كأَ …
- الكثبان: الثِّبَانُ : ما يُثْنى من طرف الثوب فيُجعل فيه شيءٌ يحمل؛ حملت الفلاَّحةُ التفاحَ في ثِبانِهاج ثُبُنٌ.
- المبغض: المُبْغَضُ : مفعـ.-: المكْروهُ والممقوت؛ لا ينال ثقةَ الناس المُبْغَضون.
- الندب: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ …
- تريك: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا …
- دارس: الدَّارِسُ : فا.- من الرُّسوم والآثار: الذي انمحى وعفا. ودَارِ نَدَامَى عَطَّلُوها وأَدْلَجوا. ** بها أَثَرٌ منهُم جَديدٌ ودارِس. ج دَوارِسُ.
- دعص: دعص: الدِّعصُ: قُورٌ مِنَ الرَّمْلِ مُجْتَمِعٌ. وَالْجَمْعُ أَدْعاصٌ ودِعَصةٌ، وَهُوَ أَقلّ مِنَ الحِقْف، وَالطَّائِفَةُ مِنْهُ دِعْصةٌ؛ قَالَ: خُلِقْتِ غيرَ خِلْقةِ النِّسْوانِ، ... إِن قُمْتِ فالأَعْلى قَضِيبُ بانِ وإِ …