بحمد ولي الحمد مسدي الفضائل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بحمد ولي الحمد مسدي الفضائلأؤلف نظماً فائقاً في المسائل
مسائل عن شيخ الوجود أولي التقىمبيد العدى من كل غاوٍ وجاهل
وأعني به الحبر بن يتيمة الرضىوفي بعضها جاءت عضال الزلازل
تفرد عن نعمان فيها ومالكوعن أحمد والشافعي الأماثل
وقد جاء بعض الصحب يسأل نظمهافأحبب أن أحظى بدعوة سائل
وإن لم أكن ذا خبرة ودرايةولست لتحقيق العلوم بآهل
ولكنني أرجو من الله رحمةوعلماً وتفهيماً بكل المسائل
فأولها قصر الصلاة لكل مابه سفر لدى كل قائل
وسيان عند الشيخ كانت طويلةمسافته أو دونه في التماثل
وذا مذهب للظاهرية قد أتىوعن بعض أصحاب النبي الأفاضل
وتستبرئ البكر الكبيرة عندهموكان إلى أقوالهم غير مائل
ويختار ما اختار البخاري وقد أتىبذا أثر عن نجل حلو الشمائل
وذاك هو الفاروق والقول لابنهوثالثها ما قاله في المسائل
فيختار ما اختاروا لسجدة قارئبغير شاتراط للوضوء لفاعل
ومعتقداً ليلاً فبان بضدهلأكل ومطعوم بشهر الفضائل
فليس القضا يوماً عليه بواجبوما حكمه إلاَّ كناسٍ وجاهل
وما أمر المعصوم من كان مخطئاًمن الصحب أن يقصضي الصيام فسائل
كذلك بعض التابعين وبعض منإلى الفقه منسوب ومن للفضائل
عنيت به نجل الخليفة ذي التقىفمذهبهم ألا قضاء لفاعل
وعمدتهم ما في الصحيحين ذكرهوقد مر منظوماً فكن غير غافل
ومن كان في حجاته متمتعاًبفرض وإلا في جميع النوافل
فيكفيه سعي واحد في اختيارهوعن أحمد يرويه بعض الأفاضل
وكان ابن عباس بذلك قائلاًفأعظم به من قدوة ذي فضائل
وقد جوز الشيخ السباق بغير أنيحلله ما ليس يوماً بجاعل
وإن أخرجا جعلاً وهذا اختيارهوكان إماماً عالماً بالمسائل
ومن تفتدي تستبرئن بحيضهوفي ذا حديث مرسل في المراسل
وموطؤة يا صاح أعني بشبهةومن طلقت إحدى الثلاث الكوامل
كذا وطئ من حزيت بملك إباحةمن الوثنيات الحسان الخواذل
وجوز عقد للرداء لمحرمبإحرامه فافهم مقال الأفاضل
وجووز يا صاح الطواف لحائضوليس لما قد أوجبوه بماثل
إذا كان لم يمكن طواف طهارةورففقتها قد قربوا للرواحل
وجوز بيعاً للعصير بأصلهكزيت بزيتون فكن غير غافل
كذاك الوضو يا صاح من كل ما عسىيسمى به ألماً جائز غير حائل
سواءٌ لديه مطلقاً أو مقيداًوعنه رأينا مطلقاً في المسائل
وجوز بيعاً للحلي وغيرهاإذا اتخذت في فضة بالتفاضل
بها والذي قد زاد يجعل للذيلصنعتها في فاضل في المقابل
وإن وقعت في مائع من نجاسةسواء قليلاً أو يكن غير حامل
ولم يتغير ليس ينجس عندهوقد كان أحظى منهمو بالدلائل
ومن خاف من عيد كذاك وجمعةفواتاً وليس الماء يوماً بحاصل
فإن تيمم كان ذلك عندهيجوز فقابل بالثنا كل فاضل
ومما جرى منها عليه فوادحعظام وجاءت نحوه بالزلازل
بإفتائه أن الطلاق إذا أتىثلاثاً بلفظ واحد غير كامل
ولا واقع بل إن تلك جمعيهالواحدة في قيله كالأماثل
من الصحب في عهد النبي وبعدهإلى أن أجيزت في عقوبة عادل
ولو فرقت إذا هي لم تكنعلى سنة المعصوم أفضل فاضل
ومن بطلاق حالف فيمينهمكفرة لكن هي بالقلاقل
وعودي بل أوذي لإفتائه بهاوكم مرة إلى ذا الآن من متحامل
وقد كتب الشيخ الإمام مصنفاًبلأأف من الأوراق دفعاً لصائل
ولكنه مع خصمه سوف يلتقيلدى الله والرحمن أعدل عادل
وفي بعض ما قد مر مما نظمتهمواقف منهم له في المسائل
وقد قال هذا ما تفرد عنهموبه الشسيخ هذا رسم خط لناقل
وصل إلهي كل ما هبت الصباوما انهل صوب الساريات الهوامل
على المصطفى الهادي الأمين محمدوأصحابه والآل أهل الفضائل
عن القصيدة
«بحمد ولي الحمد مسدي الفضائل» من شعر سليمان بن سحمان، من العصر الحديث، وتقع في ٥٣ بيتًا. وهي قصيدة عمودية، ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.