إن الأمور التي الأعداء تبديها

إن الأمور التي الأعداء تبديها — قد أعضلت باعتداء من أعاديها

فحق للقلب أن يشجى بغصته — والعين تهمي دموعاً من مآقيها

فقد أتانا من الأقوال معضلة — شنعاء داهية قد كان يبديها

قوم لئام طغام لا خلاق لهم — بل ليس عندهمو علم تجافيها

قوم أرذال جهال صعافقة — أوباش قوم ترقوا في مراقيها

يرون كفر ذوي الإسلام من سفه — رأي الخوارج إلاَّ أنهم فيها

ليسوا على ثقة من نقل مؤتمن — يدري الحقائق خافيها وباديها

لكن بظن ما وما تهواه أنفسهم — وضرب أمثلة تزرى بمبديها

دمجها سمع ذي عقل ويكرهها — قلب سليم ولا يرضى تجافيها

فأوهموا الناس أن الحق قصدهمو — والحق كالشمس لا تخفى لرائيها

وحكموا ظنهم من غير معرفة — وحجة يعرف المبدي معانيها

فيبؤون إذا ما قام قائمهم — بالحق كيلا يفروا من مباديها

حتى إذا ما رأوا إصغاء مستمع — لما أتوا من مقال الحق تمويها

عابوا وذموا ذوي الإسلام وانتقصوا — أهل الهدى بمقالات غلوا فيها

والله يعلم أن الشر قصدهموا — لا الخير في أمة التوحيد تنويها

وينسبونا بلا علم ومعرفة — إلى النصارى وقد كنا أعاديها

فأي قول لهم كنا نقول به — أبا النبوة من عيسى لباريها

ام كان عيسى هو الرحمن خالقنا — أم ثالث ربنا في قوول مبديها

سبحانه وتعالى عن مقالتهم — إذ هم أضل البرايا في تجافيها

نعوذ بالله من قول يقول به — أهل الصليب ومن قول يضاهيها

ومن إناس طغام لا عقول لهم — يرموننا بأقاويل غلوا فيها

فأي قولٍ لهم كنا نقول به — وإننا لا نرى تكفير مبديها

والله ما كان من يرى لهمو — أمراً ونهياً علينا أو يزكيها

او كان منا أناس ينتمون لهم — في الدين أو كان منا من يدانيها

أو كان منا أناس يركنون لهم — أو يستعينون يوماً من أعاديها

أو كان منا الأتراك منتسب — أو مستعين بهم أو كان يرضيها

فإن تكن أمة من غيرنا التجأت — إلى النصارى وكنا لا نماليها

وليس منا امرؤ يصبو لمذهبها — أو يرتضي أمرها أو من يواليها

يرجون أنا نكن في نحر من غلبوا — دهراً علينا وكنا لا نكافيها

والله إنا لنرجو أن يكون غداً — للمسلمين خراج كلما فيها

وأن نحوز من الأموال ما ادخروا — ونستحيط بقاصيها ودانيها

وقد أتى في أحاديث مصححة — أن الرسول الذي للحق يهديها

قد استعار من الكفار أسلحة — من الدروع فسل عن ذاك راويها

مضمونة تلك حتى ينقضي أرب — وإنه بعد هذا قد يؤديها

فإن تكن هذه الأشياء قاضية — بالكفر يوماً على من لم يدسيها

او أن فعل أناس لا خلاق لهم — فعل لنا وذنوب لم نواتيها

او كان من تدري يوماً مدافعهم — قد جاء ذنباً عظيماً من مخازيها

فالصمع مما لها أيديهمو عملت — لا بأس فيه لدى من كان يبديها

والله ما كان هذا القول يرضى به — من يعرف السنة الغرا ويدريها

او كان عندهمو من حجة عرفت — أو كان يعرف بالتحقيق راويها

وما نرى أن هذا كان مذهبهم — في المسلمين وغلوا في الدين تنويها

يرون كفر ذوي الإسلام من سفه — لما أتوا بذنوب فرطوا فيها

فانجسوا بأنفسكم من رأيهم فهمو — شر الورى وطواغ من طواغيها

وقد سمعنا بأقوال يقول بها — من ليس يعرف باديها وخافيها

لسنا على حاجة من ذكرهم أبداً — إن الهدايا مقدار مهديها

لكنه قد رأى فيما رأى سفهاً — حكماً رآه الصحابي في أعاديها

أعني قريظة في قتل الرجال وأن — تسبي النساء وأن تسبي ذراريها

على الرياض وأهل الدين فانتبهوا — يا أمة قد أبانت عن مخازيها

بالله يا عصبة ضرت لأنفسها — وأهلكت بأمور قلدت فيها

هل عندكم من دليل تخرجوه لنا — من سنة المصطفى الهادي لساميها

أو آيةٌ من كتاب الله محكمة — لا يعتريها مقالات تنافيها

وبعد هذا فقل للمشتكي ألما — من اللئام وهو لا يقاسيها

لا تكترث بمقالات يفوه بها — من خالف السنة الغرا وراويها

وإن رموك ببهتان ومنقصة — وبالفواضع تضليلاً وتسفيها

واصبر ففي الصبر عند الامتحان أخي — أجر عظيم لمن يدري بما فيها

وهؤلاء فلا تأسى لمهلكهم — لكن على عصبة صاروا أفاعيها

كنا نظن بهم خيراً وأنهمو — لملة الذين كانوا من رواسيها

وميزوا الملة السمحاء واعترفوا — أنا عليها وأنا من أهاليها

فضيعوا بزخاريف مموهة — ما يعرفون قديماً من معانيها

وأعنقوا لهوى من ليس عندهمو — علم بخافظها يوماً وساميها

فالله يعصمنا من كل معضلة — في الدين قد أظلمت يوماً نواحيها

لا يهتدي لسلوك الحق ذو عمهٍ — ولا التخلص من بها غواشيها

ثم الصلاة على المعصوم سيدنا — خير البرية قاصيها ودانيها

وآل والصحب ثم التابعين لهم — ما لاح نجم مضيء في دياجيها