معكم فؤادٌ
الشاعر: وحيد خيون · البحر: الكامل
«معكم فؤادٌ» من شعر وحيد خيون، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
معكُمْ فؤادٌ ساخِنٌ ولِسانُ ... محروسةٌ باللهِ يا لبنانُ
كونوا على ثقةٍ سنخْسِفُ أرضَهمْ ... وسَيَرجِعونَ كأنهمْ ما كانوا
كونوا على ثِقَةٍ بأنّا قبْلَكمْ ... بعِروقِنا تتَفجّرُ النّيرانُ
مِنْ أينَ للجمهورِ دربٌ واحِدٌ ... ومُخّطّطونَ وقادةٌ فرسانُ
لبنانُ لكنّ المُضَيِّعَ حقَّنا ... هُمْ أهلُنا والقادةُ الخِصْيانُ
ما عادَ فيهمْ للرجُولةِ موطِنٌ ... وبهمْ لكلِّ هزيمةٍ أوطانُ
كانوا يعُدّونَ السّلامَ خِيانةً ... أبداً وما عَدّوكِ مِمَّنْ خانوا
واليومَ يا لبنانُ قد أحْرَجْتِهِمْ ... عَصْفاً فقيلَ وراءَكُم إيرانُ
لا يا ذُكورَ المَعْزِ لا تَتَهَرّبوا ... أنتمْ على قِطْعانِكُمْ ثيرانُ
معروفةٌ قصَصُ اليهودِ فإنّهمْ ... عندَ اشتِدادِ وطيسِها فِئرانُ
يا مَنْ تضرّعتُمْ لجارٍ غاصِبٍ ... هل يستوي الأهلونَ والجيرانُ؟
صهيونُ يا قَذَراً بمَخْرَجِ كلبةٍ ... حاضَتْ فغاصَ بفَرْجِها الشيطانُ
تبقى حقارتُكُم حقارةَ أُمّةٍ ... والحِقْدُ مِن أسبابِهِ النُّقصانُ
هي قِصّةُ الحرْبِ التي ما بيننا ... أبطالُها الشَّيطانُ والإنْسانُ
ولهذهِ الأسبابِ لن تَجِدُوا بنا ... كسَلاً وهل يتكاسلُ الظمآنُ؟
وثِقُوا هوانُ الحُكْمِ ليسَ هوانَنا ... ومتى جنودُ مُحَمّدٍ قد هانوا؟
لولا هوانُ الحاكِمينَ وجُبْنُهُمْ ... في القُدْسِ لن تَتَجَوّلَ الديدانُ
لولا صفيرُ الحاكمينَ وخوفُهُمْ ... ما عَشْعَشَتْ في أرضِنا الغِربانُ
نيرانُنا لجنودِكُمْ قد سُجِّرَتْ ... هذا وقتلاكُم لها النيرانُ
عُدْ يا عراقُ إلى الطريقِ فلمْ يزلْ ... سيفٌ يصيحُ وطفلةٌ و حِصانُ
يا مِصرُ قومي فالرِّجالُ وقوفُهُمْ ... في الحربِ ما وقَفَتْ بها النِّسوانُ
لن تستطيعي الصّبْرَ إنْ تتخيّلي ... تبكي السُّويسُ ولم تُجِبْ أصوانُ
سيَظلُّ كلبُكِ تابعاً لِكلابِهِمْ ... ويُحِبُّ حَيْواناتِهِمْ حَيْوانُ
وعلى جميعِ النّاسِ أنْ يتأكّدوا ... ما للجبانِ بأرضِ مِصْرَ مكانُ
لبنانُ قد عُدْنا كعَصْرٍ سابقٍ ... حتى ولو تتعدّدُ الألوانُ
يا أجمَلَ المُدُنِ التي في ذِكرِها ... يتسابقُ التُفّاحُ و الرّيْحانُ
وكبيرةٌ جدّاً على أعْراضِنا ... لبنانُ فيكِ حرائقٌ و دُخانُ
لو كانَ في بيروتَ طَنٌّ واحِدٌ ... حُزناً ففي قلبي لها أطْنانُ
لو كنتِ يا بيروتُ جَفْناً واحداً ... تَسْتَمْطِرينَ فكلُّنا أجْفانُ
وإذا تهدَّمَ مِنْكِ ركْنٌ واحِدٌ ... فينا تقومُ لأجْلِكُمْ أركانُ
مولايَ (نصرُ اللهِ) قلبي حاضرٌ ... للموتِ كلُّ جنودِهِ الأحزانُ
للهِ كيفَ الماءُ يُعْلِنُ حربَهُ ... وتظلُّ كالمُتَفَرِّجِ الشُطآنُ!
للهِ كيفَ الرّوحُ يجتاحونَها ... وتعيشُ لا تَتَحرّكُ الأبدانُ!
للهِ والزَّيتونُ أينَ جذورُهُ ... تبقى إذا ما طارتِ الأغصانُ؟
اللهُ .. حزبُ اللهِ ..عامٌ واحِدٌ ... اللهُ .. نصْرُ اللهِ.. و القرآنُ
قد جاءَ نصرُ اللهِ جاءَ وفتْحُهُ ... و تَرَوْنَ كيفَ سَتَسْقُطُ الأوثانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الخصيان: (خَصَى) الْخَاءُ وَالصَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا إِلَّا مَجَازًا، وَهِيَ قَوْلُهُمْ خَصَيْتُ الْفَحْلَ خَصْيًا. وَ " بَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْخِصَاءِ ". وَمَعْنَى خَصَيْتُ فِ … (مقاييس اللغة)
- المضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- بعروقنا: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- ساخن: سخن: السُّخْنُ، بِالضَّمِّ: الحارُّ ضِدَّ الْبَارِدِ، سَخُنَ الشيءُ والماءُ، بِالضَّمِّ، وسَخَنَ، بِالْفَتْحِ، وسَخِنَ؛ الأَخيرة لُغَةُ بَنِي عَامِرٍ، سُخونة وسَخانةً وسُخْنة وسُخْناً وسَخَناً وأَسْخَنَه إِسْخاناً وَسخَّ … (لسان العرب)
- عدوك: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)