فَصْلُ المَقَال

كانت كلُّ الأنهار بلا جِسْرٍ ، — فلماذا جازفتُ بقنطرةٍ بين الحكمةِ والشَّرعِ ؟

لو أنى سِرتُ قبالةَ سيدةٍ كاشفةٍ فخذيْها الكاكاويّينِ ، — للاقيتُ أحبائي صَفّاً صَفّاً:

أوَّلهُم دانتي حارثُ لغةِ الإيطاليّينَ بمحراثٍ ، — أوسطُهم جاليليو المشنوقُ إذا همسَ : تدور ،

وآخرُهم لوركا الشاربُ من رقص البدو. — ولو أنى نقّلتُ مَدَاسى في شاتلييه

للمعتْ قرطبةٌ في فانوس المترو ، — وتجلّى ندمُ المنصور على حِلفِ المصلحةِ.

أنا حدّثتُ امرأتي بحديثِ الكنَبة، — ثم تحرَّيتُ صنيعَ المجتهدينَ بأجرٍ أو أجريْن،

ورتّبتُ مواريثي : — في الميمنةِ : الأزليّون وبّوابو الكوثر وكلاميون شديدو الوطأةً،

في القلبِ : البرهانيّون وتشريحُ الأندلسِ ، وزريابُ ، وطوقُ حَمَامٍ — في الميَسْرةِ : مجازيّونَ مُدَانونَ ، وولادةُ ، وقُضاةُ

البدعةِ في النار ، وأنجالُ أرسطو . — لستُ حزيناَ من منشور مناهضةِ الفلسفةِ،

أنا أدرى أن المنصورَ تراجيدىٌّ كالعَسْكرٍ، — لكنى نقّلتُ مَدَاسى في أرض الله ،

فليستْ تسلخني المحرقةُ لأنَّ الناسَ هم الحبُّ، — ومفتاحي: نصفُ الجَبّر ونصفُ الحريّةِ،

فلماذا يكرهني المحتسبُ ؟ — تسائلنى التلميذةُ :

هل كان أبو عبد الله مصيباً في رفع العَلمِ الأبيضِ ؟ — فأجيبُ : سأخصمُ من أرصدةِ البنكِ ثمانيةَ قرونٍ ،

كي أتأمّلَ في الليلِ مصيري. — تسألني : كيفَ ستقضى الأيامَ الآتية ؟

أجيبُ: سأعلن للرجل إذا قبَّلَ أنثاه بعَرْضِ الشارعِ، — أو مَسَّ عجيزتَها بحنانِ العلمانيّينَ :

أنا أنكرتُ تهافتَ مدراءِ الحشرِ ، — فردمَ الأهلُ علىَّ وأحياني الغرباءُ .

تعالتْ ألسنةُ اللهب ، — ليتدفأ في الجُبَّةِ طابورٌ من نسلٍ :

يتدفأ فولتير وروسو ، — يتدفأ سارتر والرمزيون وماتشادو،

يتدفأ فوكو وحواريو ماركسَ. — يصطفّون بمريلةِ الصِّبيةِ في كرسي أفيروسَ الطائر،

فيما أقبعُ في القبر أواصلُ تضفيرَ الحكمة بالشرعة ، — وأطرافي تتدفّأُ من محرقةِ المخطوطات.